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印光大師：顯蔭之死遠不如愚夫愚婦 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	末世眾生，根機淺薄，唯淨土法門，方可依怙。試觀顯蔭之死，遠不如愚夫愚婦。而顯蔭之所知，非愚夫愚婦所能企及，而愚夫愚婦之所得，又非顯蔭所能企及。故 祈專志淨宗，勿被密宗現身成佛之語所動。現身成佛，乃理性，非事實。若認做事實，則西藏、東洋之佛，不勝其多。如顯蔭自命得密宗正傳，而死時竟成一業識茫 茫、無本可據之人。其已現身成佛矣，何又結果如是也。祈洞察是幸。 末世眾生，根機淺薄，欲於教義禅宗，得真利益，甚難甚難。唯淨土法門，方可依怙。試觀顯蔭之死，遠不如愚夫愚婦。而顯蔭之所知，非愚夫愚婦所能企及，而愚 夫愚婦之所得，又非顯蔭所能企及。正光所謂性水澄清，由分別而昏動，識波奔湧，因佛號以渟凝，故致上智不如下愚，弄巧翻成大拙也。願居士專志淨業，勿歆羨 於宗通說通，庶可於了生脫死，不成畫餅。周德廣，二月初二，念佛坐逝，無悲戀之情，有悅豫之色，當必直入蓮邦，為彌陀弟子矣。去年病中，發願以所積萬金作 善舉，因以七千元交光，三千四百元，印大士頌一萬部，一千六百元印不可錄，二千元印新排之增廣文鈔，余三千元，作別種善舉。其子四人，俱不甚豐裕，而能以 親所積者，為親作功德，不肯自己受用，亦可謂難行能行矣。祈專志淨宗，勿被密宗現身成佛之語所動。現身成佛，乃理性，非事實。若認做事實，則西藏、東洋之 佛，不勝其多。且勿說平民，即□□之心行作為，佛氣尚無，況說成佛乎？以彼於民不聊生之時，猶然不惜百姓脂膏，任其鋪排耗費，而錢到已手，便當命寶貴，毫 無慈悲喜捨之念故。顯蔭自命得密宗正傳，謂佛法東流中國，唯弘法大師教理圓妙，歷斥中國各宗祖師，皆不及弘法大師之正傳。而死時竟成一業識茫茫、無本可據 之人。其已現身成佛矣，何又結果如是也。祈洞察是幸。（《新編全本印光法師文鈔》卷二第328頁 復黃智海居士書）
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