禅師是我多年的好友，得了不治之症，在禅坐中面對死亡，參悟死亡。臨終前我經常去看他，聆聽他的教誨。我每次去，看見他總在打坐，消瘦的臉上帶著微笑。
我們坐著聊天，他說：“我一生被虛名所誤。雖然外面看著風光，出了書，有人跟著我學佛，可我知道，自己並沒有真正開悟，也沒有明心見性。現在想來，聰明反被聰明誤。”他說得很誠懇。
我說：“古來宗師，不是也有臨終開悟得道的麼？”他說：“那是大修行人，放下萬緣，一靈炯炯，不是我這種世智辯聰的小根器，我一生自恃聰明，有才有情，因此有太多的放不下。”
我又問：“那你最近如何用功？我每次來，你都在禅坐，我不忍心打擾你，只好在外面念佛，為你祈禱。”禅者淡然一笑，說：“謝謝你。生死大事，何時死，乃至來生何處投胎，我還是知道的。”
我說：“這就很了不起啊，你都知道自己何時死，何處投胎，難道你還沒開悟？”禅者有點慚愧地說：“這只是功夫，與開悟沒有干系，更與明心見性沒干系。我三歲時就能記憶投胎的因緣，長大後學佛為了求證這因緣。我此生很早就知道自己‘生從何來’，這一生的修行只為完成‘死向何去’。現在能知道死期，不過是預知時至而已，‘死向何去’，我也知道了，不過還是那句老話：‘再入輪回做眾生’，我的內心已經沒有對死亡的恐怖，這點粗淺的修行離得道或開悟或見性還遠著呢。”
“那你最近如何用功？”禅者說：“一心忏悔那些業障，從內心淨化。我是一個將死之人，要在臨死前，把內心清理干淨，所以這幾月我一直在忏悔——忏悔我造的業，忏悔我做過的錯事，忏悔自己沒能真正盡孝，忏悔自己曾經傷害過朋友、親人，忏悔曾經說了很多妄語，在修行上，未得言得，未證言證，自負輕狂；忏悔自己曾經口是心非，說了不少是非，惹了不少麻煩，給他人帶來了不少傷害；忏悔我對愛過我的女人帶來的心靈傷害；忏悔自己的無知對同修帶來的誤導……”
禅者流著淚說了那麼多可忏悔的事情，讓我感動。“一個人，在臨終前的大忏悔，就是放下包袱，輕裝上路。”說到這裡，他笑了。誰都知道“上路”意味著什麼。（臨終忏悔，坦然面對死亡，難能可貴。如果能念佛發願求生淨土，品位很高，脫離輪回，迅速成佛，何其樂哉！可惜很多人不信淨土，錯失良機，一失人身，萬劫不復，哀哉！）
他讓我找來一個洗衣服用的大鐵盆，要我幫他把平生所寫的書稿搬出來，足足有一米高，要我當著他的面燒掉。燒書稿？我不忍心，急忙說：“這可是你一生的心血啊，多少出版社找你買書稿，你為何要燒？留著不是很好嗎？”他說：“你不燒，那我自己燒。這些沒有價值的東西，不燒何用？我沒有得道，寫出來的只是知解宗徒的文字，到頭來都是魔障，自誤誤人，我是很清楚的。現在燒了書稿，免得贻誤後學，免得增我罪過。若非真正明心見性，所談所寫盡是野狐禅啊！難道你想讓我墮落地獄嗎？”
我無語，禅者沉靜地說：“我一生說法講經，辯論是非，造業很多；因為沒有得道，沒有見性，說了很多妄語和見地不正的話，報應現前，得病在口腔、食道、胃。”他的臉確實越來越消瘦，因為坐禅的功夫，精神尚好。
我和他一本一本地燒他的著作，包括日記，不少還是用毛筆寫的，字跡工整美觀。這個冬天，我們以書稿取暖。他的淡定與超然，讓我很感動，就想，我臨死前，也要像他一樣，燒盡自己所有的日記、文稿，不留那些雜碎，干干淨淨，毫無牽掛地離開。我這個念頭一動，他笑了，說：“別學我，學我沒出息。”（這位禅師已有他心通，功夫了得）
我來過多次，禅師都說在忏悔業障，忏悔過惡，他對我說：“口業最難忏悔，我這一生中，講經說法，口出妄語，說人是非，口業大如山岳。”他歎口氣說，“盡管口業深重，我還是要忏悔清淨了再死。看來，我比預期的日子要晚死一月，這一個月專門忏悔口業。修道學佛的人，口頭禅也是造業啊，何況我口業不淨，說是非，爭曲直，談邪見，不知這一個月能否忏悔清淨。等我忏悔清淨了，就是我要走的日子。”
望著這位多年亦師亦友的禅師，我很難過，問他：“你要走了，有什麼話作為對我們最後的忠告？”禅師說：“我知道你的未來之路，但不能說破，說破了就是害你。未來的路在你心中，你如果能在夜裡靜坐內觀，也會知道的。我這一生的經驗，能告訴你的，就是：在沒有得道、沒有開悟見性之前，決不為師，為師就害人，誤人子弟即誤人慧命，果報最嚴重。我的報應就在你眼前，所以，決不要好為人師！
“其二，你即使開悟見性，也不等於了生死，出三界，更不是圓滿成佛！開悟只是修行的起點而不是終點，所以歷代祖師都強調要悟後起修，歷事練心，打磨習氣，斷盡惑業，方有出頭之日。開悟後還要堅持修行，明心見性後再出來弘揚佛法，即便你有了弟子，記住，不要接受他人供養，決不剝削弟子！江湖上的事情我見多了，很多師父把弟子當僕人馬仔使喚，那個罪過很重。
“其三，不要輕視任何不懂佛道的人，哪怕他們見解幼稚、錯謬，都不能笑話人。我這一生譏笑過很多見解錯謬的人，結果自己遭到報應。每一個沒有開悟的人都是未來佛，一旦開悟就是大師，你怎能嘲笑大師？這道理我雖然懂，但習氣、傲氣使然，給自己招了不少禍端。最近一月所忏悔的，就是我曾經輕視過他人；
“其四，你以後去參訪他人，哪怕是外道宗師，也不要帶著成見去參訪，不要比較誰高誰低，人間有無數菩薩化身教誨，外道中何嘗沒有菩薩教化？不要帶有分別心和成見，你一心聆聽，內觀，內智自生，生而不住。我過去好辯論，好爭斗，口誅筆伐，結果自己得了咽喉癌、食道癌，罪孽深重啊！”
禅師說著眼淚流下來了，那是忏悔的淚，是悟達的淚，也是教化的淚。他用淚眼望著我：“記住了？”我說：“記住了。”我這十余年來也浪得一點點虛名，來拜師的人偶爾有，我深記禅師之教誡，從來沒有收過徒弟。有人給我磕頭，我就趕快跪下磕頭還禮。這都是禅師的教誨。
一個月後，禅師說：“我要走了，還是投生西北吧，西北窮一點，但人厚道，佛道的根源甚深……我就投生西北。咱哥倆有緣，三十年後，還能再見，那時你是大哥，我是小弟，你可要幫我。”我們都笑了。我說：“我向你學禅時不上進，你踢過我，那時該我踢你啰。”他說：“踢狠點，爭取在你一踢之下，我當場開悟。”（嗚呼，又一個預知轉世的禅師，又一個隨業輪回的悲劇，又一樁三生石的公案，與唐朝的圓澤禅師何其相似！為何不脫離輪回？為何不求生佛國？阿彌陀佛願力無邊，淨土法門利益廣大，五逆罪人十念必生，薄地凡夫一生成佛，何其簡便易行，又何必自恃聰明、自取輪回！怪哉！）
他真的在預定的那天坐化，肉體火化。我分取了他一點骨灰，來京時還帶著。有一年，我發現窗外長的竟然是海棠，秋海棠，這才想起他的那首臨終詩：
海棠風過蟬魂香，寥廓青天是故鄉。
再來求道道安在？康寧福壽非吾望。
他最後一次顯露神異，預言了我未來的居處，他的骨灰會滲進海棠樹枝。他說這些都是無常的，離大道、離見性還很遠。就他這樣的修行還是沒有了脫生死，沒有開悟，沒有見性。寫這篇文章時，禅者已經坐化十多年了，想想自己的修為，慚愧啊。那個禅者是誰？我不願意說出他的名字，他把一生的文稿焚毀，不希望有人記住他。
我相信，總有一天，我會在茫茫人海遇見他的，不論是否認出他，我們總會有緣遇見，盡未來際，會遇見他，在那個了無分別的本地風光裡會遇見他。
