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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
大安法師："往生後，往昔一切惡業不必受，一切由阿彌陀佛承擔"。這是不是違背因
居士：“往生後，往昔一切惡業不必受，一切由阿彌陀佛承擔。”這不是違背因果論？往昔禅師誤說“不落因果”，而受五百世狐身，是否有同此之憂？ 大安法師：往生西方極樂世界後，往昔的惡業由阿彌陀佛承擔，這個說法是有聖言量依據的。淨土一法是一個特別法門，它跟通途法門的因果法則有很大的不同。通途佛法是修因證果，一分耕耘一分收獲，斷一分惑就證一分真，是這樣的一個修行次第。然而念佛一法，是以果地覺作因地心，是把阿彌陀佛已經成就了的果實恩賜給我們，讓我們接納，作為我們修行的因心。這修行因心一旦接納之後，是把阿彌陀佛全體的果實都接納過來。 那麼，往生西方極樂世界，我們是帶業往生，我們還有惡業。這個惡業就作為阿賴耶識的種子，到了西方極樂世界。雖然有種子，但是沒有緣，它就不會起現行。比如這個種子，它是可以生根開花結果，但是這個種子是要播種在地上，有土地、陽光、雨露這些緣，它才長得出來。這個種子如果放在桌子上，沒有土壤，或者沒有陽光，它就長不出來。雖然種子裡面有長出禾苗的這種功能，如果沒有緣，它出不來。 那麼往生西方極樂世界也是這樣，我們雖然有惡業的種子，但西方極樂世界沒有讓惡業種子起現行的任何條件，所以它就不起現行。阿彌陀佛慈悲光明就引發我們阿賴耶識的善種子，這個善種子相續出來，又得彌陀願力加持，很快就能夠破無明、顯佛性。所以阿賴耶識的惡業種子就會枯萎，甚至完全消滅。因為惡業種子——這些種子也是虛妄，心產生的虛妄法。如果我們的實相般若心起來了，就像杲日升空，這些罪孽如霜露就完全消失了。 從這個意義上來說，我們說由阿彌陀佛承擔，由阿彌陀佛慈悲願力，在西方極樂世界，使一切惡業的種子全部解除，是這樣的一個因果論。我們具體表達就是往昔的惡業在西方淨土是沒有必要去受的。為什麼？它永遠不起現行，它很快就消滅。而消滅的過程也不是靠自力，也完全靠阿彌陀佛慈悲願力。
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