作者：佛明
歌後王菲曾經唱過一首歌，叫做《棋子》。她在歌中把自己比做一顆任人操縱的棋子：“來去全不由自己”。女兒現在正好學棋，小小手指拈著黑白分明的圍棋子，噼噼啪啪，腦快手也快，一盤棋不到半小時就下好了，似乎一切都在她的掌控之中，全無王菲歌中的猶疑與無奈。我在一旁觀看，除了感歎“初生牛犢不怕虎”以外，真想告訴孩子們：“人生如棋，當慎之又慎啊！”
近日讀聶雲台先生編的《保富法》一書，其中也有一段關於下棋的文字，讀後真是令我刻骨銘心，受益匪淺。他把人生比喻為下棋。
“淺見無知的人，不知道世間的事都是下棋，我若是動一著，對方就要應我一著，而且馬上就有第二、第三著跟著來。佛法明確說明了一因一果、感應的道理，實在是世界上最高的科學和哲學。我把下棋拿來做比喻：我們說一句話、做一件事，都是對人動了一著棋。一切人、一切物，都是我們下棋的對手。”
看來不僅是王菲視自己為“棋子”，也不僅是像女兒一樣的圍棋手在下棋，我們每一個人、每一天都在下一盤人生的棋。每一顆棋子的落點，都有相應的回報，我們切不可一子落錯，滿盤皆輸啊！如何才能下好這盤極不簡單的人生之“棋”呢？雲台先生在書中說：
“我們對一只狗表示好意，狗就會對我們搖搖尾巴表示親熱；若是惡聲對他，它就會垂下尾巴走開。對人則更不用說了！我若是對待別人謙和寬厚，別人就會感謝；若是待人驕傲刻薄，別人就會懷恨在心。這還是小的對手。若是我們欺凌了沒有能力的人物，或是存心害人，或是用巧妙的手段占人家的便宜，他們受了損害還不覺得；或是借著特別的地位，例如做官、做公司的經理等職務，暗中謀取私人的利益；或是自己富厚，對於災難不肯救濟，自己家裡卻是享用舒服。這些事，眾人固然是無可奈何，法律也辦不到他，他算是棋贏了，他對方的棋都輸了。可是天道卻是不許他贏，會替眾人做他的大對手，老天只要輕輕地動一著，就叫他滿盤棋子都呆了，到底使得他一敗塗地，這叫做‘人有千算，天只一算。’”
看來下棋的不只是人啊，每個人、每件事的背後還有一位無形的“操盤手”，那就是以一算制人千算的“天道”。我們表面上看天天都是在對人、對事下棋，實際上是在對“天”下棋。很多人贏得了人、事的一盤棋，卻往往輸掉了“天道”的這盤棋，真可謂撿了芝麻，丟了西瓜。雲台先生告訴我們：
“若是對人贏得愈大，就會對天輸得更厲害。反過來講，若是對人肯讓一些，還處處幫旁的人一著，使旁人免得輸，而我自己的棋也是不會大輸的，反而要對天贏了一盤很大的棋呢！
《華嚴經》說：‘若令眾生生歡喜者，則令一切如來歡喜。’所以，我們為善加福於人，我們自然還得其福；我們為惡加害於人，我們自然還得其禍。從此可知，我們對面的一切人、一切物，就是天，隨處都是有天理存在其中的。除此以外，更沒有別的天理可以表現。”
讀到這裡，我想大家都已心知肚明。雲台先生所說的“天道”、“天理”，即因果報應的道理。人世間的一切，都逃不過因果報應的規律，下棋如此、處事如此，為人更是如此。我們今生所遭遇的一切人、事、物，都是自己過去種因（下棋子）所得的果；而我們今生的一言一行，都種下了來世果報的因。經雲：“菩薩畏因，眾生畏果”，可見種因比受果更應當畏懼。所以，我們執人生之“棋”在手，一招一式都在種下因果報應的種子，實在應當三思而行，慎之又慎！雲台先生接著指出：
“我們對別人做事、說話，起念頭，表示臉色，都要格外地小心注意。雖然他們或是愚笨，或是怯懦，或是老弱、孤兒、寡婦，無人幫助；我們若是欺凌了他們，我們在不久的將來，我自己或我的子孫，也會同樣的愚懦孤寡，被人欺凌。反過來說，若是我們對於這些無力可憐的人，心存慈憫，並且設法幫助他們，後來我也會得到他們的幫助，而我的子孫則永遠不會愚懦孤寡，被人欺凌了。這種天理循環的感應果報，有智慧眼光的人，自然能在社會上一家一家的人事上來觀察，更可以在歷史上一個一個善惡的人的結果中來證明。”
先生以他一生所經歷的人、事告誡我們，無論在現今的社會上，還是在自古以來的歷史上，因果報應這一“天理”從來就沒有失算過。為了教導我們下好人生這盤棋，先生真是苦口婆心，不厭其煩地說理舉事，以期讀者能夠真正明白因果規律，從而“種善因，得善果”，成為人生的贏家。而我們淨土宗的第十三代祖師印光大師，在開示因果一事上，同樣是殚精竭慮，不辭辛勞。大師在《文鈔》中論道：
“因果二字，遍攝世出世間一切諸法，罄無不盡。蓋不特佛教之所尚，亦世法之所不廢也。其在儒書，早垂明訓。《易》雲：‘積善余慶，積不善余殃。’《書》雲：‘作善降祥，作不善降殃。’豈非因果之謂耶？而《春秋左氏傳》所載，一切奇奇怪怪，善善惡惡，皆因果之實錄。使後之人誦其書，按其事，懔然於禍福之無常、報應之不爽。由有鬼神，戰兢惕厲，上智者固能奮志時敏，聿修厥德；下愚者，亦知所畏懼，不敢為惡。故因果者，實為維系人心之大防，足以輔助王化所不及。乃世出世間聖人，平治天下，度脫眾生之大權；亦古今國家治亂興衰之關鍵也。”
由此可知，因果規律遍攝一切諸法。倘使無因果，世間學說就沒有立足之處，善無以勸，惡無以懲，更不用說仁義道德了。無論佛法與世法，都在因果思想的基礎上發揮勸善懲惡、治亂扶危，進而超凡入聖、了生脫死的作用。
印光大師對因果重要性、根本性的闡釋可謂入木三分，切中要害。大師一生說法都不離因果二字，但是他比雲台先生講得更透更明。一方面，大師指出因果報應是佛法的核心，是我們為人處世的根本；只有明白因果報應的道理，並且身體力行，我們才能一招一式地下好人生這盤棋。另一方面，印光大師更深一層地闡明：因果之事，重疊無盡，善惡夾雜，三世相通，如重重無盡之網絡，牽一發而動全身。凡夫身時候。無數眾生就這樣被業力牽引，身不由己，被人算、被天算、被鬼神算，致使“無量劫來，常沒常流轉，無有出離之緣”。
大師以他的大智慧為我們指出，末法眾生，要想下好人生這盤棋，要想求得究竟解脫，不被人算、不被天算、不被鬼神算，唯有一法最穩妥，那就是念佛。因為念佛一法，是任何人、任何時候都只贏不輸的一著棋。執持名號，一向專修，這著棋下好了，我們人生的棋盤上必定會“一招既出，滿盤皆贏”！在所有棋子裡面，只有“南無阿彌陀佛”這一子，是可隨意下、隨時出招的，不用費心思、不用動腦筋、不用計得失、不用避風險，我們一出招，就有阿彌陀佛的光明護身，十方諸佛的影形護念，一切善神的日夜守護，可以逢凶化吉，可以遇難呈祥，可以化敵為友，可以轉逆為順，可以柳暗花明。
一盤人生的大棋，就可揮灑自如，觸處皆通。這是以一化敵的妙招，這是天下無雙的對手，人算、天算，乃至鬼神算，都算不過阿彌陀佛的無窮神通、無量智慧。我們能隨口稱念，運用自如，即是人生棋局中的贏家，可以化地獄猛火為清涼風，化熱鐵熱水為寶蓮池，化無盡塵埃為黃金地。願普天下之人在其中，被業力所使，誰能做到洞若觀火而掌控全局，絲毫不犯因果？甚至難免有明知故犯的都來學會這一招棋，游走於人世間，神歸於極樂國。
