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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
淨空法師：飲酒有十種過
飲酒有十種過 摘自淨土大經科注(二次講）-第566集（淨空法師） 念老接著前面為我們細說第五種惡。五種惡古時候兩個說法，第一個就是飲酒，第二種說法，這飲酒裡面包括十惡，五惡裡頭包括十惡。念老把這兩種說法都採取了，「兼採兩說」。「首重五戒」，因為第五說的是飲酒。在經文裡面佛又廣勸大家修學十善。上面兩種講法看起來好像是不一樣，實際上是沒有違背的。五戒、十善只是開合不同，五戒展開來是十善，十善歸納起來就是五戒。五戒裡頭不妄語包括不兩舌、不绮語、不惡口，所以加上前後，前面不殺、不盜、不YIN，後面不貪、不瞋、不癡，就是十善。念老這個解釋很好。「蓋好酒貪杯即是貪惡」。喝醉的時候容易發怒，這就是瞋毒。酒醉了人昏迷，「飲之過度」，「不省人事」，這是癡毒。可見得飲酒這一惡又跟貪瞋癡有關系，是貪瞋癡的助緣，飲酒容易把貪瞋癡引發出來，惡業就成立了。 《資持記》裡面說酒有十種過。第一個，「顏色惡」，酒喝多了，臉色不好看，言談舉止都不端了。第二個，「少力」，力是體力，走路的時候東倒西歪。第三個，「眼視不明」，真的，看東西看不清楚。第四個，「現瞋恚相」，沒喝酒的時候這個人還挺溫和的，酒一喝醉了之後就變了。古時候往往用酒醉來觀察這個人的德行、品德，故意把他灌醉，看他醉後的表態。性情好的人，醉之後他就睡覺，沒有這些惡的現象，可見這個人平常心平氣和，對人對事對物他都能放下，不受這個干擾。第五，「壞業資生」，資生，用現在來說，資養我們的生命，壞業資生，不是善業，這個意思用現在的話說，對我們身心都不好，都有損害，沒有好處，所以酒不能過度。第六個，「增疾病」，往往是疾病的增上緣，不喝酒，這個病潛伏在那裡不發作，飲酒會引導潛伏的病毒發作。第七個，「益斗訟」，就是爭論，這是瞋毒，強詞奪理，一般講不服輸，好勝，所以這瞋毒。第八個，「無名稱」，沒有人贊歎你，世間沒有贊歎酒喝醉了的人，批評的多，沒贊歎的。第九，「智慧少」，沒智慧，這是愚癡。第十，「命終墮三惡道」。要曉得命終墮三惡道，我們祭祀鬼神的時候就不要用酒，酒跟三惡道有緣，祭祀鬼神應該跟供佛一樣，一杯清水，清水表法好，表清淨心，我們大家心都清淨，這個好，供酒不好。這十種，「其中第四第七即瞋，第九即癡」，貪瞋癡三毒。 又世間話所謂的「酒能亂性，指酒能迷亂人之心意與良善之本性，故令人造惡」，犯罪造惡，在之前，十之八九都是酒醉了。「今經雲」，這經上說，「耽酒嗜美，本身即是貪癡二毒」，這個美是美食。「是故飲酒一惡」，經過這樣一分析，這裡頭確確實實有意業的三惡，就是貪瞋癡。「故上之兩說，唯開合之異」，開是展開來說，合是歸納，歸納起來是五惡，展開來是十惡，實在講是一個意思，五裡頭包括十，十裡面歸納起來是五惡。
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