首頁 ：法師開示

圓因法師：念佛就是修行 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	念佛就是修行 圓因法師 1、此生若不念佛，永無了生脫死之期。 參禅靠自力，不開悟即無成就，一生不開悟者甚多，悟是理上悟，悟了之後還要修，理可頓悟，事須漸斷，修是修無始以來的煩惱與習氣。念佛則不同，念佛可以帶業往生，乃方便中之方便。佛說正法時期戒律成就，像法時期禅定成就，末法時期念佛成就，現值末法，以念佛法門最為契機，若違反佛之訓示，恐勞而無功。 修行不易成就，念佛不得力，均由於過分愛惜自己的身命，對於精進上就會打很大的折扣。法門無量無邊，修任何一種法門，必須承受相當的苦才行。如不肯吃苦，道業難以成就，不惜身命，並非故意糟蹋身體，人生就像演戲一樣，必須認真去演，才有好的演出。念佛必須認真多念，念到妄想漸少之時，亦是你得力之時。 2、修行者一個妙法——念佛。 學佛的方法雖多，但有當機與否，並無高下之別。由於我們的煩惱習氣，根深蒂固，全仗自力，每覺不夠，因此我們在這裡介紹一個最簡捷，最圓頓的持名念佛。 一般人往往以念佛為迷信，那裡知道一句佛號，正是念念打破自己貪、瞋、癡迷的有效辦法。迷妄若去，智慧自照，它的妙用絕非局外人所能想像得到。 須知佛法本來平等圓融，就在極平常處見功，若好高骛遠，正是知見未忘，一句阿彌陀佛，不是大徹大悟的人不能全提，而鈍根下愚，也無少欠。但能蓦直念去，自然水到渠成，全身受用。其他法門如參禅等，全仗自力，不是一件容易的事，必須斷盡見思煩惱，方能解脫六道流轉的分段生死；念佛則因自力與他力配合，只要一句頂一句，執持不失，妄念無處潛身，自然一路平穩，沒有障礙。 3、念佛就是修行。 大凡人之修行與不修行，就在身、口、意業來分別。若身行惡事，口說惡言，意起惡念，即不是修行人。如果聲聲不離佛號，則口業清淨。念佛應念念相續，無有間斷，心中唯有佛，佛外更無心，以此念佛之念，而除一切妄念，妄念既正，則意業清淨，此即意業修行。眾生身業都為意業所驅使，意業不起念，身業無起行，念佛人能一心念佛，都攝六根，則身業清淨。如能做到三業清淨，才是真正修行人。 4、念佛要常念嗎？ 法華經雲：「一稱南無佛，皆已成佛道。」由此看來並不須要常常念。如果我們的心已誠到極點，善業更是滿到極點，在這種條件下，可以不必常常念。但問題是我們從無始以來，所累積的生死重罪，究竟有多少呢？那就不得而知，而我們在日常生活中，無時無刻不在造諸惡業，現在雖然能念幾句佛，恐怕還不夠抵償所作的惡業，因此就必須常念和多念，才能償還多生的罪業。 5、淨念，染念 即心是佛，何必持名念佛？此學佛人之邪知邪見。所謂自性彌陀，唯心淨土是理，不可執理廢事，眾生迷惑顛倒，不攀佛緣，即攀緣六道。念頭是剎那不停的，與其攀緣俗念，不如攀緣淨念，煩惱未斷，生死未了。如想成佛，念佛即成佛的增上緣，豈可輕視持名念佛法門。   南無阿彌陀佛
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