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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
淨空法師： 真信，真願，念佛求生淨土
再看下面一段，寶池裡面的蓮花，「寶蓮彌覆」，彌是遍滿。請看經文： 【優缽羅華。缽昙摩華。拘牟頭華。芬陀利華。雜色光茂。彌覆水上。】 這個六句是介紹池中的蓮花。注解裡頭說，「下」，是指這六句經文，說明「池花有四種妙蓮」，四色。四色是四種原色，四種顏色再一交配就無量花色。《會疏》裡頭說，『優缽羅』是梵語，翻成中國是「青蓮花」，青色的。『缽昙摩』是梵語，意思是「紅蓮花」。『拘牟頭』，此雲，這是中國的意思是黃色的蓮花。『芬陀利』是白色的蓮花，「白蓮花」。「小本所謂四色華也」，《彌陀經》上講的「青色青光，黃色黃光，赤色赤光，白色白光」，這講的四色。四種顏色混合起來就是無量色，美不勝收。 「又《箋注》」，《箋注》是丁福保居士注的，民國初年，他有《無量壽經箋注》，「西方之蓮，有青黃赤白四種。又隨未敷」，未敷是沒開，蓮花是花苞，沒有開；有開的，蓮花盛開的；有落，「三時而異名，芬陀利為白蓮華之正開敷者。又此華最大，花瓣數百，一名百葉花」。蓮花跟我們這個世間蓮花不一樣，它的花瓣細長，不像我們這邊的蓮花。《法華經》裡面講的蓮花，就是「此白蓮華百葉之芬陀利華也」。《妙法蓮華經》，《妙法蓮華經》這個蓮花是什麼樣蓮花？是芬陀利，是白色的蓮花。「又此華多出於阿耨達池，人間無有，故稱為人中好華、希有華等」。阿耨達池，這個參考資料裡頭有。喜馬拉雅山山頂有一個湖，通常在佛經裡面稱它為阿耨達池，印度的河流發源地就在這個地方。這在高山，雪山，裡面有這個蓮花，其他地區沒有，就成為非常稀有。 又『雜色光茂』，「雜」是眾多，不是一種顏色，許多顏色和合在一起。所以雜有「和」的意思，有「合」的意思，有「眾」的意思，有「集」的意思。所以叫雜色，「眾色和合」。「光茂」，茂是茂盛，為什麼？它全是珍寶，無量珍寶和合在一起成就的蓮花，所以蓮花非常之美，香光莊嚴。小本經裡頭有，「池中蓮華，大如車輪，青色青光，黃色黃光，赤色赤光，白色白光。亦顯雜色光茂也」。大如車輪，在我們這個世間所看到的。極樂世界沒有一法不稱人意，這個事實真相我們必須要記住。稱人意就是我想什麼顏色它就變什麼顏色，我想花多大它就多大，想大一點它就大了，想小一點就小了，一切都如人意，如每個人之意，而且各個人互相不妨礙，妙就妙在此地。我們無法想像，什麼原因？就是那是稱性的，是法性變現的。我們概念當中所有一切法是阿賴耶變現出來的，自性變現出來的我們沒有見過，沒有聽說過，沒有遇到過，作夢也想不出來，夢中沒有這個種子。 談到作夢，這正好有個人，我們澳洲的悟平法師，她有個疑問來問我。她說如果有人說他在個人念佛當中看到師父上人，那就看到我了，告訴他要怎樣怎樣做，而不是當面向師父請示，這樣一個感應所得的啟示是否可信？她記得我從前講過這些事情，在講席裡頭講過，有人說他在夢中見到師父給他開示，師父上人說他沒有給他開示，弟子一直有此疑惑。這是她來問我的。 夢中會夢到人，這是什麼原因？是因為你想他。一切法從心想生，想佛就會夢見佛；想菩薩就會夢到菩薩；想你的親人，你就會夢到你的親人；想你的父母，會夢到父母；想你的小孩，會夢到小孩。會想到師父，都是一個道理。師父在夢中跟你講的話，都是你自己心裡想問的。他說我沒有想問這個問題，從來沒這個問題。是，你有這個問題你自己不知道，這是一種反應，感應，你心有感，這個夢中也是應。誰應？都是你自性裡頭變現出來的。你看到我存在，我怎麼存在？是你阿賴耶識裡頭變現出來的，你看到的。現實境界跟夢中沒有兩樣。不但是師父的話，你好好去念念《觀無量壽佛經．上品上生章》，你就念這一段，你就會開悟。這一段講什麼？講念佛的信心。佛在經中舉個比喻，這個世間聲望很高，真的高僧大德，你修淨土法門，他告訴你，這個法門沒有《華嚴》好、沒有《法華》好，你應當改學這些大經。你聽了以後怎麼樣？如如不動，我還是修這個法門，決定不動搖。這是世間的，第一個大德高僧，你沒受他影響。這時候來個阿羅漢，證果的，四果羅漢來勸你，不要修這個法門，還是如如不動。再往上升，菩薩來勸你，最後佛來勸你，到最後阿彌陀佛親自來勸你。你可以跟阿彌陀佛說，佛陀，你講的《無量壽經》、《阿彌陀經》攝受我就夠了，再高的我不要了，我就這一門。誰來都不動，你決定得生。如果叫你改變法門，這就錯了，這不能接受。世尊在《觀經．上品上生章》這一段經文非常重要，堅定我們，永遠不變，永遠不改，永遠不後悔，這一種堅定信心一直到底，堅持到底。十方諸佛來，我還是念佛求生淨土，這叫真信，這叫真願。那段經文是真好。 真正學淨土的人，因為我們在過去五經一論都講過，可以把五經一論都聽一遍，然後專一門，這五種東西隨便哪一門都可以，專攻一門。五種經裡面以《無量壽經》介紹得最詳細，無論是理論、是事實真相，都講得詳細、講得透徹，能夠幫助我們堅定信心。《彌陀經》太簡單了，所以蓮池大師做了詳細的注解，就是《疏鈔》，又給疏做鈔。古德法師是他的弟子，根據老師的《疏鈔》再做注解，就是《演義》。所以《彌陀經》有《疏鈔》、《演義》。早年間我講過一遍，我記得從頭到尾講一遍是三百多個小時，一天講一個小時要一年的時間，一部《阿彌陀經》。這一部經，那個時候有錄音帶，圓盤的，老式的錄音帶，我們保存了一套帶子。這套帶子曾經帶到美國，確實也幫助很多美國同學對於淨宗生起信心。原來看《彌陀經》這麼短，這小小的一部經，沒放在心上，都誤會了，認為這是釋迦牟尼佛教這些沒有知識的人，這麼簡單，念佛求生淨土，大概是安慰安慰這些人的，所以對淨土很輕視。結果看到這一套錄音帶我擺在桌上，那個時候，卡帶，一個卡帶是一個小時的，三百多個帶子擺在這個桌子前面，大家一看，這是什麼？《彌陀經》。《彌陀經》講這麼長的時間，大家震住。那如果是現在我要把蓮池大師的《疏鈔》、《演義》搬過來再講一遍，跟這個一樣，至少要講一千二百個小時。三十年前講的。 淨土經典分量不多，只有三經一論，加上後來祖師加進去的，五經一論，這五部經都不長，五經一論合訂本裝訂在一起，是薄薄的一冊，淨土宗經典全在其中。如果要細說，字字句句都說不盡，決定不能小看。黃念祖老居士的注解，集注。集注，同學們給我們搜集的參考資料，分量不亞於黃念老的集注，我們《科注》兩冊，我們參考資料也是兩冊。才知道經典裡面義趣無窮，說不盡，講不完，這一部經妙義沒有邊際，境界真正不可思議。 「蓮花遍滿寶池」，一朵蓮花是一個往生的人，「覆蔭水面」，故曰『彌覆水上』。下面一科，科題好，「水如人意」。我們從這個地方能體會，引申的意思，極樂世界萬事萬物都如人意，這個不可思議。我到極樂世界，我希望阿彌陀佛你就教我一個人，能不能做到？能，阿彌陀佛真的教你一個人，在一個小房子裡面，沒有別人，就是你跟阿彌陀佛兩個人。阿彌陀佛有本事生無量無邊身，化身，跟他的真身完全一樣。每一個人都希望阿彌陀佛教我，阿彌陀佛也做得到，極樂世界有多少菩薩，他就可以分多少身，你想學什麼，他就教你什麼，一定叫你大徹大悟、明心見性，幫助你真正回歸常寂光。這他方諸佛世界沒有，只有極樂世界獨妙，所以諸佛稱贊彌陀「光中極尊，佛中之王」，這個稱贊得來不易。我們真的把理事都搞清楚了，自自然然死心塌地，就這一個方向、一個目標，再也不改變。而且希望什麼？我到極樂世界去愈早愈好，你對這個世界不產生留戀。這個很重要。對這個世間有絲毫留戀，你就想想極樂世界，沒法子比。 資料摘自:淨空法師專集網站
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