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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
：大德居士
方海權：須求大丈夫，須濟急時無
方海權：須求大丈夫，須濟急時無 ——摘自《福報的由來》書籍 二十九、須求大丈夫，須濟急時無 俗話說：求人須求大丈夫，濟人須濟急時無。 我人有時求人幫忙，要找君子之人相幫。君子仁義之士不會求回報，只有盡心為人助難。而當大家有急找我們，我們也當以道德為本份，不要希望得到別人的回報，若有所圖即心不正。佛陀經典中十不求法告訴我們：施德不求望報。 施恩望報，難成大福。施而無求，心不執著，福德無窮。《金剛經》說：若福德有實，如來不說得福德多，以福德無故，如來說得福德多。所以施而無執，只是念念為眾，自是福德雙成。 他人在困難危急時，最希望此時有人站出來，施以援手。若沒有人幫忙，命運會流離顛簸。當濟人於急難危厄時，就形成了不單是施財物而已。這樣，困難之人本以面對苦命，在我人幫助下得以度過苦厄，命運走向幸福，我們當然功德無量，這就是濟人須濟急時無之功。世間之人有命歹命好之差別。它們之間的差別，在命歹者過去造諸惡業，而不肯助人向善，命好者離諸惡趣、濟苦施急、心善行善。有修為德好之人，不要說人間一點福報，就是成就佛果趣向聖者，自性流露無量福樂都是有可得的事。 有人說到：可憐之人必有可恨之行。那是當然，前因不好才有後果之憐。因為有不少可憐人翻身之後忘恩，這是眾生之愚。心善之人唯有行善而不歡惡， 《大般涅磐經》雲：於他語言，隨順不逆。亦不觀他，作與不作。但自觀身，善不善行。若無眾生蒙昧無知造下可憐之業，何用菩薩運用智慧救度苦厄，成就菩薩道之圓滿。所以我們濟下急時無的可憐人之余，要有感謝他們成就我人之福的覺悟。關於他人不會感恩，那是他的事。我等無需要他來報恩，我們的善行自會生出無窮的福澤來，乃至成就清淨道業成為覺者，得大法樂。 故之，須求大丈夫幫助，和須濟危急而不錦上添花的妙理，智者擇善去行。
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