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蔡禮旭：以安分心治非望心 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	【以安分心。治非望心。】這非分之想，期望。大家可能看這個句子，覺得，哎呀，這不是說我，我已經放下自私自利了，沒有非分之想，我只這一生“為往聖繼絕學，為萬世開太平”。這個願是好的，可是我們真的有安分心嗎？還是雖然是好的目標，但是還是非常攀求，想要干這個，想要干那個。      為什麼強調安分？因為安住在當前的因緣跟本分，人的境界才能提上去；也唯有他境界提上去，他才能再扛更重的責任。假如他在這個因緣當中，念頭、心思都是在其它的事情上，他當下都搞不清楚自己的本分是什麼，怎麼把這個因緣經營好？往往前面的因緣所學到的這些處事智慧跟歷練，才能讓我們接後面的緣。　     剛好，我是十年前在學校教書，我假如沒有那三年左右的教學經驗，我就不可能跟家長溝通兒童教育，是吧？可是假如那三年我沒有全神貫注在教學的任務，我就不可能積累那些經驗。什麼時候是學習？就在本分當中，身體去體悟、去力行。假如我在自己帶這些學生的時候，還是很強調我要多看些經，那就是執著。當下這些孩子很需要我，我要全神貫注陪伴他們。我沒有叫大家不讀經哦，是什麼？是相對讀經的時間少，力行本分的時間多一點。那很重要啊，行中有解，在盡這個本分的時候，常常觀照我這麼做、我這麼想跟經典相不相應，行中有解，解行相應。而當我回到家有時間讀經的時候，解中有什麼？行，我在讀經、在聽經的時候，時時都想，怎麼落實在我的工作、我的教學、我的處事待人接物之中。　     包含當時候我要到澳洲去學習，那個規定是不能中途進去的，假如那個時候我執著了，“好，那我就先請假走了”，我就沒有把我那個畢業班帶完，那是我的責任。反而帶完了，有朋友幫我去把這個緣成就了。剛好又遇到盧叔叔。請問大家，當時候我假如我沒帶完班就去了，後面這些緣會出來嗎？可能就沒有了。所以這個安分心相當關鍵，“敦倫盡分，閒邪存誠”，這是太重要的基礎。
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