首頁 ：法師開示

印光大師：追頂法，利人處伏有誤人之禍，萬萬不可錄 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	復如岑法師書 　　接手書後，又接思歸集，不勝感歎。以座下提倡淨土法門，光目力精神，二俱不給，不能相助，為憾歉耳。因將所提之例，並所商各條閱之。所商條內，在字傍加圈者為贊成。或有稍批一二句者，系祈再酌。唯法藏追頂法，利人處伏有誤人之禍，萬萬不可錄。其詩雖好，亦祈取消。此人乃佛法中怨，初親近天童密雲悟祖，得小悟處，便欲為千古第一高人，自謂無師自悟。密雲欲付彼法，不肯受而去。密雲追之，追至某處追及，猶不肯受。雲強之，乃以三玄三要令密雲答，方強受其源流。所說之事，均是妄造。士大夫信奉之若活佛。有談及法藏破處者，必有大禍。故其語錄，及其徒弘忍，具德，崇師蔑祖之胡說巴道。通奏康熙附入明藏中。至雍正十一年選各語錄，備悉訛妄，即令毀板，並禁私藏流通。錄其法藏弘忍具德所說，悖道悖倫，妄造悖理之各語言八十余段，一一辟之，名揀魔辨異錄，凡四卷二百多頁。其文，凡讀書人閱之，都增長莫大學識。而於參禅之人更為有益。（今之禅者多不知古人言句，皆作拆字會，則禅氣也未聞著。）至十三年始脫稿。上谕令入藏流通。未幾賓天，乾隆繼位，未能親身料理，令謄清刻板。當時法藏之外護甚眾，僧俗不敢談及，故未入藏。但將上谕列之於首以為序。而官家之事，不派於己者，不敢干涉。致鈔寫之人不甚明白，或有鉤挑不清而文理反，或有省寫不察而寫成訛，如草寫謂字作為，竟有一百多謂字，皆刻作為字。世宗所刻經書，均校正的確，唯此書之訛，不勝屈指。板已刻好，印若干部，賜王大臣及高僧。但僧以法藏之外護盛，恐贻禍，均不敢流通。致此後博學多聞之僧俗，均不知其名。光緒三十年谛公請藏經，令光隨去料理，經已印完，尚須幾日方行，因至琉璃廠各書店看看，一店中有二部通請來，以一部送谛公，冀彼流通。一部自存，三十一年往南京楊公館，知東洋弘教書院印藏經，祈仁山先生將光之一部寄東洋。民國三年狄楚青來普陀，光勸伊流通此書。雲當向谛公處請其書。伊雲我有。問從何而得，雲在北京爛貨攤買的。伊回申，即付印刷所，照式石印一千部。以八部送光，留二部，余送有緣。遂息心按文義校正。民七年刻板於揚州藏經院，印三百部送人。若郵路通時，此書當多請幾部，以送具正見之缁素。閱此可知法藏之為人，與其法徒等之所說，多分是憑空妄造。光以座下不知其人之真偽，一經列入思歸集，後世又將大宏彼法，則於禅於淨，均有大損。今亦不說彼之行為，但不一提及，若閱揀魔辨異錄，則人各悉知矣。郵票已忘其數，仍為寄還，以減我過。 　　思歸集稿本中，所錄俗體甚多，俱不能標。唯段字相傳多訛作叚，此須改正，叚即假字，凡俗體破體帖體古體，於經書中用之，殊覺不恭。令有學識之士大夫輕慢所著所印之人，非小可事也。 　　五十三參之名，決不可用。以兩土世尊，與末世凡夫同列，大失尊卑故也。 　　阿彌陀佛名下所錄之願，宜標第幾願雲。每願如是，祈注意。 　　四祖五會念法，從未聞見，疑是後人偽造。張觀本謂此法能興淨宗，光殊不以為然。祈再詳酌，以定去取。 　　序文本不能作，以無精神，何能發揮淨土妙義。繼恐座下見怪，但書光之所信，企免責斥耳。故與信中所說各異。（摘自印光大師文鈔）
	上一篇：印光大師：歐陽竟無乃大我慢魔種 下一篇：春天吃素食：讓你與健康清新約會