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淨空法師：實相是什麼？真妄不二，真妄一如 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	五蘊是什麼？今天所講的基本的粒子，大乘佛法裡面講極微之微，今天就稱之為量子、光子、中微子這些名稱。中微子很小，科學家告訴我們，一百億個中微子聚在一起，它的大小跟一個電子一樣大。一百億個，我們無法想象。這一個中微子就是五蘊皆空，為什麼？它有色法，它有受想行識，它的生滅時間很短。我們現在算的，一千六百兆分之一秒，也就是說，一秒鐘它已經生滅一千六百兆次。這是實相，實相是事實真相。所以它的存在是虛幻的，不是真實的。真實是什麼？真實永遠存在，它不動的。它是剎那剎那剎那生滅，生滅不停。就像我們今天看電影、看電視這些畫面，這個畫面是生滅不停的，我們看到是個幻相，不是真相。「離故無相」，離，你就見到無相。即，你就見到無不相，你明白了，即是明白了。離，你明白什麼叫無相，真的無相，不可得，《大般若經》上所說的，「一切法無所有、畢竟空、不可得」。「即」，就是，「故無不相」。這些虛幻的相就是實相，實相就是現在虛幻的相，它是一不是二。「不得已強名實相」，這不得已勉強說一個名詞叫實相。實相是什麼？真妄不二，真妄一如。這個意思很深，真的搞清楚，真的搞明白了。這一段話全是蕅益大師講的。         下面念老在此地給我們做個總結。「可見實相乃吾人當前一念心性之強名」，就是我們現前一念心性。這一念心性我們怎麼稱它？假設給它取個名字叫實相。一念心性，這個一念的意思是關鍵，就是一彈指三十二億百千念當中的一念。「吾人一念心之性，強名為自性」，這個一念心的性，就是本體，哲學裡頭所說的本體。哲學能不能真的把本體找到？找不到。為什麼找不到？我們起心動念就找不到。什麼時候能找到？不起心不動念就找到了。這是哲學、科學為什麼永遠不能解決的問題，就是他起心動念。科學家、哲學家只要不起心不動念，他們都成佛了。為什麼？他們見到了，見到實相就叫做成佛。所以，佛就是見到實相人的名稱，他不是神仙，因為神仙沒有見到。勉強建個名字、起個名字叫自性，所以自性也不是真的，不要執著有個自性，錯了。這是為了教學方便起見，不得已假設個名詞，你要懂得這個名詞裡頭真正的意思，不能著相。言語相不能執著，文字相也不能執著，心緣相，我想想這個名字什麼意思，也不能執著，不是你想，你愈想愈錯。　 文摘恭錄—淨土大經科注（第十七集）　　2011/10/17　　香港佛陀教育協會
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