君臣有義，這個義就是道義。君臣用我們現在的話來講，就是領導與被領導的關系，這種關系是一種道義的關系，隨順著道義這就叫做德。這個德是什麼？做領導的對下屬要仁慈，下屬對領導要忠誠，這就叫德。所以所謂君仁臣忠，這是德。這個君和臣它所代表的含義是很廣泛的，不僅是指國家的領導人，對於百姓而言，國家領導人當然是君，百姓當然也是臣，包括在政府服務的所有的官員、公務員等等，但是君臣的關系不只這些。在任何一個團體裡面都會有領導與被領導的關系，譬如說一個企業，老板就是君，所有的部門經理、員工都是臣；在一個部門裡面，部門經理是君，他的下屬員工是臣；在一項工作當中，這個工作的負責人是君，其它的成員就叫臣。從此可以類推，所有的團體都有君臣的關系。一個學校，校長是君，所有老師、學員是臣；一個班裡，老師是君，所有的學生是臣；一個家庭裡面，家長是君，這個家裡面的晚輩，乃至工人，統統都是臣。所以團體無論大小，只要有領導與被領導的關系，就有君臣的關系。領導就要關懷、愛護、照顧自己的下屬，做下屬的一定要忠心耿耿，老實、聽話，這才符合天道。
在過去家都是一個很大的團體，不像我們現前這個社會裡的家，一般都是三口、四口之家，小家庭，在古代的家庭是大家庭，都是三代同堂、四代同堂，甚至五、六、七代同堂都有。最大的家族在歷史上我們看到的，明朝的鄭濂的家族，七代同堂，有一千多口。唐朝有一位姓張的家族是九代同堂。大家庭裡面它就有君臣的關系，因此過去能夠齊家就能出來治國。所以我們讀到《大學》“修身、齊家、治國、平天下”，現在人很難體會，為什麼？見不到這樣的大家族，可以說根本不知道什麼叫家，所以談到齊家、治國，只是一個渺茫的概念，很難有體會。我們的師長現在提倡用道義結合起來的家這個概念，因為什麼？用血緣相結合的家現在被打破了，這是過去中國長期處於戰亂時期，家被打破，真叫家破人亡，現在要恢復起來很不容易。應該怎麼恢復？不用血緣關系，而用道義相結合的這麼一個家庭，大家志同道合走在一起來，這自然就形成一個家，道義之家，大家有共同的目標，遵守共同的規矩，所以一個家有家規、有家道、有家學、有家業。
我們師長提倡恢復傳統的家與家道，家道是什麼？倫理道德，五倫十義，歸納起來就是我們今天學習朱夫子的這篇文章，他所給我們揭示的這個傳統文化的綱領，這是我們的家道。家規，《弟子規》就是古代家規的集大成。所有的家族它的家規都離不開《弟子規》，只是在《弟子規》基礎上根據自己家庭的狀況多加內容。我們師長現在提倡儒釋道三個根，這是我們要學的規，不僅學，還要做到。家規有了，大家能遵守，這個家風才正。而家學，我們現在用傳統文化、國學，儒釋道三家都是我們應當學習的。家業是什麼？就是我們的事業，一個企業它也是個家，企業有它的事業，一個學校或者一個道場它也是個家，它是弘揚聖賢教育，這是我們的家業。所以父子有親、君臣有義，我們要在這個現代意義的家當中去落實，這真正才能夠體驗到傳統文化。