首頁 ：法師開示

印光大師：有真信者必有切願，沒有信願就不得往生。 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	今既不發願，亦豈有信？信願全無，故不能與彌陀宏誓感應道交。故有真信者，必有切願。 念佛一法，乃仗佛力出三界、生淨土耳。須知去卻信願念佛，與宗家之參究無異。若得往生，則因果不相符契矣。蕅益雲，得生與否，全由信願之有無。品位高下，全由持名之深淺。乃鐵案也。 刀砍不入一段，原無可疑。以閣下將自力他力、禅宗淨宗之界限未分，致成一大疑團耳。念佛一法，乃仗佛力出三界、生淨土耳。今既不發願，亦豈有信？（有真信者，必有切願。）信願全無，但念佛名，仍屬自力。以無信願，故不能與彌陀宏誓感應道交。若見思惑盡，或可往生。若全未斷，及斷未淨盡，則業根尚在，何能即出輪回？五祖戒、草堂青等，即是確證。須知去卻信願念佛，與宗家之參究無異。若得往生，則因果不相符契矣。蕅益雲，得生與否，全由信願之有無。品位高下，全由持名之深淺。乃鐵案也。經雲一心不亂，遠承前文依正功德，即是教令生信。近承上文眾生聞者，應當發願，願生彼國，即是教令發願。又況下文勸信勸願，不一而足。閣下截斷前文，止執一句，故有不貴發願之疑。又以無信願之一心，與有信願之一心，敵體同觀，故有刀砍不入，豈非純一，何以無願不得往生之疑。 念佛一法，乃仗佛力出三界、生淨土耳。須知去卻信願念佛，與宗家之參究無異。（《新編全本印光法師文鈔》卷一第34頁 復濮大凡居士書
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