首頁 ：法師開示

有四種善事會得惡果 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	道隱法師在《教行信證略贊》解釋什麼是“虛偽”：“虛者，謂雖修，為勝他名利，不如實，為虛也。又雖入佛正法，內心走外道邪偽，失佛法正法，是外面佛教，內心外道，為偽者。” “虛偽”的因果相狀是怎麼個樣子，我們可以讀讀《涅槃經》上佛對迦葉菩薩「有四善事獲得惡果」的開示，不是善有善報嗎！怎麼會得到惡報呢？為什麼？ “善男子！我雖復說一闡提等，名為常沒。復有常沒，非一闡提。”一闡提，就是沒有善根的眾生，這些沒有善根的眾生，當然長劫以來在惡趣中流轉；但是，有另一類常沒常流轉的眾生，不是沒有善根的眾生： “何者是耶？如人為有修施、戒、善。是名常沒。” 什麼樣的眾生？有目的性的，有酬償心態去布施、持戒，修種種善行，這些都叫做常沒眾生！ “善男子！有四善事，獲得惡果。何等為四？”做四種善事，會招致惡果，哪四種呢？ 一者，為勝他故，讀誦經典。 二者，為利養故，受持禁戒。 三者，為他屬故，而行布施。 四者，為於非想非非想處故，系念思惟。 是四善事，得惡果報。 第一種，為了勝過別人而讀誦經典。 人家一天念佛一萬，我偏偏比他多個三五千，所以可以在道場吹噓：“我啊！一天念佛二萬聲！”以前初學佛時接觸某位善知識，聽他常說“我閱藏三遍！”還特別加重語氣“三遍哦！”以前不懂佛法，還為他生起敬仰之心，這個不僅是“勝他”而且帶有第二種的“為利養故”的氣味。 如果“讀誦經典、受持禁戒”是為了突顯我相的獨特性，招感名聞利養，“名聞”是近益，“利養”是遠利。 現代社會龍蛇混雜，很多的出家人、在家人、半僧半俗、非僧非道的“大師大德”，聽說這位大德功夫深吶、有神通吶、持戒精嚴吶、不倒單吶，“名聞”就傳開了，幾百萬幾千萬的“利養”就進來了，接著蓋起富麗堂皇的道場，圈地自成一派來了！ 第三種，是“為他屬故，而行布施”，�