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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
：大德居士
蔡禮旭：少說抱怨的話多說寬容的話抱怨帶來記恨寬容乃是智慧
我們講到的“謹慎為保家之本”，不只在這些欲望當中要謹慎，甚至於自己的起心動念都是要跟道義相應的。因為我們的小孩都很敏感，跟我們相處在一起，我們的念頭不好，都會影響到他們的人格。起心動念要謹慎，還有一言一行要謹慎。所以言語的謹慎也相當關鍵。在孔夫子的教誨當中，四個科目很重要：德行、言語、政事、文學。這言語占在第二位重要位置。那我們自己言語有沒有謹慎？也值得我們來觀照。所以言語應該要注意到這些地方。 “應該少說抱怨的話，多說寬容的話；抱怨帶來記恨，寬容乃是智慧”。我們都知道“家和萬事興”，假如不寬容很刻薄，那家怎麼會和？能懂得寬容的人，那都是能為大局著想，那是智慧。我們看到這句可以感受得到，你看一個言語的態度是抱怨還是寬容，那所造成的影響差別就很大！抱怨帶來的是對方的記恨，當一個家庭裡面都是互相怨恨的話，這個凶相已露，家風不可能好的。我們冷靜的來觀照，我們自己有沒有常講抱怨的話？當我們常講抱怨的話，上一代的恩怨會留在誰的心田裡面？我們都不夠謹慎，說話一出去了，也搞不清楚會造成什麼結果，一言一行都像一顆種子，就種在自己的人生，也種在孩子的心田，惡的種下去了，以後會感惡果。 我們現在看到很多人在學習中國文化，中國文化要懂得仁愛，懂得對人關懷；很多年輕人心理有障礙，我怎麼對人都愛不起來，對人都信任不起來？他的障礙從哪裡來？追本溯源就是他在家裡面，他父母不謹慎，常常婆婆哪裡不好、小叔哪裡不好、小姑哪裡不好，把這些抱怨的話都在孩子的面前講。孩子面對自己最親的親人都記得對方的不好，甚至於母親的這個記恨也影響孩子，所以面對自己的奶奶，或者是面對自己的姑姑、叔叔都有那一分恨意。你看這個孩子的人格能健全嗎？這個孩子連自己最親的人都關懷不起來、都信任不起來，他怎麼又去信任別人？所以少成若天性。我們是讓孩子一輩子對人都是一種怨恨會幸福，還是讓他對每個人會感恩才是會幸福？這都要看得很清楚！ 我就回想到我整個成長的過程，聽到母親在跟我們談的一些話，我們也是很感恩母親的教誨。像小的時候就常常告訴我們，她說：你們在很小的時候，晚上哭鬧，不好好睡覺，媽媽隔天就要教書，體力上也負荷不過來，所以爺爺就會叫我先去睡，然後爺爺幫忙我帶你們；爺爺本來是用手搖搖籃，後來爺爺想睡覺了，接著就用腳搖搖籃，都睡著了，還可以用腳在那裡搖搖籃，功夫都練成了。你看當母親講到這一段的時候，那時候我們二、三歲，不可能有這個記憶，可是母親一遍一遍的把爺爺、把長者對我們的關愛，給我們娓娓道來，這對我們的心靈、對我們的人格影響很大，我們就很自然的都會記住這些長輩對我們的恩。能記自己家人對我們的恩，自然踏出這個家門，也能記一切人對我們的幫助恩德。也會說到像我的叔叔、我的姑姑他們在我們小的時候，我們生病了，送到醫院，他們在病房外非常焦急，急到都掉下眼淚來了。這些話對我們的心靈都是很觸動，所以我們跟幾個叔叔還有姑姑的感情就特別好。不只不說抱怨的話，都要說感恩的話，讓自己、讓小孩都是活在感恩的世界裡面。 “多說寬容的話”，能夠成為一家人都是非常難得的緣分，所以我們珍惜這個緣分，彼此能寬恕，彼此愛護。我們寬容他人，絕對不是求別人來對我們好，那是做人的一種態度。所以寬容能夠讓家庭和樂，也能夠讓整個團體和樂。以前的這些讀書人都知道人和的重要，所以他在朝為官，不只不會講這些抱怨的話，不會講這些是非的話，他們時時都是能夠以和為貴。在宋朝有一位宰相叫王旦，他的肚量很大，他的太太曾經有一次心裡想，從來沒有看過王旦生氣，所以他的太太就想要試試看他脾氣到底好到什麼程度。就安排她家裡的女僕人，端著一個熱羹湯給他，到他的面前就故意不小心，然後就把這羹淋在他的朝服上，他穿著朝服正准備要去上朝。結果倒在他的朝服上，這個王旦馬上站起來，然後說到：有沒有燙到妳的手？你看他肚量這麼大，不只沒有生氣，反而馬上就是想到對方的手有沒有燙著。真的，一個人有這麼大的修養，他家裡的人個性再不好，一定都會被他給折服，都會被他給感動了。有這樣的德行，一定贏得妻子、贏得家人對他的佩服，自然效法他。所以他能齊家，他也能治國。 他當宰相的時候，另外一個臣子寇准，常常都會對他所做的事給予一些批評，給皇帝谏言，批評王旦這裡做不好，那裡做不好。後來皇帝就對著王旦講：寇准都常常講你的壞話。這時候假如是我們，我們會怎麼做？假如這個時候，我們也奏寇准，也奏他一筆，也說他的壞話，那朝廷裡面很可能就失和了，那就枉費我們在朝為官。在朝為官最重要的就是利益朝廷、利益人民才對。王旦當下就說：皇帝，我當宰相這麼久，一定有很多做得不好的地方，寇准是為了國家好給我批評，所以我要虛心接受。這一席話講完，皇帝的內心會不會很感動？佩服這個臣子！這個話再傳到寇准的耳朵裡面，寇准對王旦的不滿都煙消雲散。王旦完全不計較，甚至於還是自我反省。 後來寇准有一天就跟王旦講：能不能推薦他當宰相？就自己去要宰相來當。在我們一般人想可能會覺得：哪有人自己主動去要宰相的？其實我們真的冷靜想想，宰相好不好當？每天日理萬機，壓力是很重的。所以寇准去要求當宰相，並不是去貪這個功名、貪這個富貴，而是他真正有能力，也想去為國家付出。但是王旦就回答他：宰相不是這樣要得來的。潑了他冷水，結果寇准心裡就有點不舒服。後來寇准還被皇帝貶了，貶到青州去，貶到離朝廷很遠的地方去當那裡的小官。其實寇准是很正直的官，有時候進谏，皇帝不能接受，就被貶得很遠。然後剛好王旦年紀也大了，臨終的時候，皇帝就問：誰能夠當宰相？王旦馬上說：寇准。當皇帝聽到寇准的名字，眉頭都皺起來，其實皇帝也怕很正直的臣子，因為這些正直的臣子一看到他的錯誤，馬上直言不諱就給他批評下去。所以面對這樣的忠臣，心髒還要很有力量，不然那會受不了。 曾經皇帝跟寇准他們在商量國家大事的時候，皇帝這個性子壓不下來，很煩燥說：不要討論了，明天再說。皇帝就站起來，走了幾步路，這個寇准就追過去，把皇帝拉住，然後再拉回來，對著皇帝講：現在討論的事情攸關人民的安危，假如今天不討論完，很可能就有人會餓死，所以今天你一定要討論完才可以走。然後就把皇帝壓在位子上坐好。你看，幾個皇帝能忍受這麼正直的大臣？但是我們也看到很可貴的地方，宋朝的皇帝很有修養，面對這種忠臣不敢亂發脾氣。其實這個原因也在於他宋朝開國的皇帝，對讀書人尊重。宋太祖趙匡胤他們都是很喜歡讀書人，宋太宗他們都很熱愛這些古聖先賢的教誨，所以間接對讀書人也很尊敬，也感來宋朝出了非常多的這些忠臣烈士。這也是來自於他們宋朝開國的皇帝種下了尊敬讀書人的因，感來這麼多好的忠臣協助。種因得果，這是絲毫不爽的。 皇帝一聽到寇准，也不大願意把他找回來。接著又跟王旦講：難道只有寇准，沒有其它的人嗎？王旦就說：除了寇准以外，臣就不知道有誰了。接著就走了。大家想想，這皇帝後來會用誰？明明很不願意，為什麼用寇准？因為皇帝的旁邊都有太史在記錄，都跟在皇帝旁邊記錄，王旦叫皇帝用寇准，假如他不用了，他對歷史沒有辦法交代，到時候用得不好，把國家給搞亂了，那他就留下萬古的罵名，所以有礙於要對歷史交代，不得已用寇准。結果寇准來了之後，也很認真治理國家的政事，然後就對皇帝講：皇帝，很感謝你對我的重用。皇帝就說：又不是我要用你的，你知道是誰要用你的嗎？寇准也猜不到。後來皇帝說：就是王旦臨終前推薦你的。我們可以想象，那個寇准想，我都講他的壞話，他不只沒有跟我計較還提拔我。你看王旦那種肚量，那種寬容的德行，留在寇准的心中，那是一輩子都忘不了，甚至於這一分德行的感動，會讓寇准以後也用這樣的態度來對待他人。 你看我們很多的人走上教育這條路，都是因為教導他們的老師那麼有愛心，感動他們，所以他們也要傳承老師這一分精神。我曾經也遇過一個校長，他非常的認真、非常負責，他很小母親就去世了，你看一個孩子那麼小就失去母親，對他的心靈是很大的一種創傷。剛好他小學的老師非常有愛心，所以他那種難受就轉移了，把這個老師當作自己的母親看待，老師也很照顧他。然後老師還安排一個智力比較差的女同學跟他一起坐，讓他用心去照顧這個同學。他一來感受到老師的愛心，二來老師的安排又讓他擴寬他的心量，所以後來他也走上教育的路，現在也是當校長。你看那個精神都能夠承傳下去。 所以我們人生的價值在於我們這些好的德行、好的精神能否承傳給子孫？能否承傳給這個世間的人？假如我們當老師了，那就承傳給更多的學生；我們是當一個企業主、企業家，我們這些精神對社會那種取之社會、用之社會的服務精神，能不能留給我們這些部屬、員工，讓他們繼續承傳下去，這就是我們這一生的價值。這是我們講到寬容不只讓家庭和樂，在同朝為官的時候，也能夠讓整個政治風氣能夠和樂，為大局著想，這是人生相當重要的一個態度；不能為大局著想，意氣用事，那很可能小事都會變成大事。這是少說抱怨的話，多說寬容的話。 恭摘自《弟子規學習系列演講一 承先啟後 繼往開來》 蔡禮旭老師主講 （第二十四集） 52-180-24
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