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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
淨空法師：聖賢的教育是“教學為先”
我們千萬不要忘記：聖賢的教育是“教學為先”。釋迦牟尼佛一生教學，你從這裡來看：佛教不是宗教，是教育。什麼教育？智慧的教育。 智慧圓滿的人就是佛陀，所以“佛陀”是佛陀教育裡面的學位名稱，最高的學位是“佛陀”；第二個學位是“菩薩”；第三個學位是“阿羅漢”。佛菩薩、阿羅漢不是神仙，是學位的名詞，像現在大學裡頭，博士、碩士、學士，學位名詞。 釋迦牟尼佛開悟之後就從事於教學，教學有次第的，一個階段一個階段向上提升。最初在鹿野苑，十二年間講《阿含》，這是佛陀的基礎教育。《阿含》講什麼？講倫理，講道德，講因果，等於說辦小學，應機施教。十二年之後講《方等》，等於中學，這是《阿含》向上提升，小學向上提升，升中學了。中學作為大學的預備，准備進入大學，八年，佛陀教學總共用二十年的時間，奠定大乘的基礎，受過這二十年的教育了。後面接著講大乘，“般若”，“般若”是真實智慧，講了多久？二十二年。換句話說，這是佛陀在世教學的中心科目，二十二年，等於辦大學。最後的八年講《法華》，、《涅槃》，等於是研究所，那個研究所是拿最高學位的——成佛。 你看他這四個階段，留下來今天這麼多的經典，記住，沒有人教他，這些智慧，方法從哪裡來的？無師自通。這就是大乘教裡說的“無師智”，沒有老師教的智慧，自然智。從這裡提出教學的理念，“教之道，貴以專”，他創造的“三無漏學”，那是教學的總綱領。“因戒得定”，“戒”是規矩，“定”是樞紐。“因定開慧”，開慧之後告訴我們，這些智慧、德能、相好全是自性裡頭本來有的，不是外面的。所以他把佛學稱為“內學”，它是向內，不是向外的；經典稱為“內典”，向外求是知識，向內求是智慧、是德能、是相好，樣樣具足。告訴我們“心外無法，法外無心。” “心外無法”告訴我們學習的道路，“法外無心”要我們證得這個事實的真相，就是諸法實相。“戒、定、慧”三學，這個方法隨著佛法傳來，“儒”接受了，“道”也接受了，“儒”跟“道”統統用這個方法，教學著重學生的悟性，不重視記憶，不重視廣學多聞，重視“一門深入，長時熏修”，為什麼？“一門”他容易得定，所以“一門深入，長時熏修”，這是戒，規矩，必須要遵守，“讀書千遍，其義自見”，目的著重在“自見”，“自見”就是你自己開悟了，你明白了，你讀的這個書不需要人講解，就叫你一直念下去。念到得定，得清淨心了，不定什麼時候一下開悟了，這個經裡所說的道理你全部懂得了，不需要人教的。沒有一樣你不懂，你讀的這個全懂了，沒有讀的也全懂了，釋迦牟尼佛本人就做出例子給我們看，無師自通。 摘自淨空法師《2014淨土大經科注》第29集 2014年4月12日講於香港
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