首頁 ：法師開示

淨空法師：既然法門平等，為什麼還特別介紹阿彌陀佛？ 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	淨空法師：既然法門平等，為什麼還特別介紹阿彌陀佛？ 地藏菩薩在這個地方，給我們介紹了十尊佛之後，又說出這個地方的九尊。末後告訴我們，像他所說的這些佛，數量是無量無邊，不可稱說。這是教給我們，要稱念諸佛的名號，名號功德不可思議。通常我們偏贊阿彌陀佛，彌陀名號功德不可思議，其實每一尊佛的德號，都是不可思議，跟阿彌陀佛沒有兩樣，這才真正突出佛法裡面所說的「法門平等，無有高下」，所以稱念任何一尊佛的名號，都有同樣的成就。世尊在這麼多名號當中，特別跟我們介紹阿彌陀佛，這個原因又何在？佛家常講「佛不度無緣之人」，理上雖然是平等的，可是事上有差別，差別都在緣分，正如善導大師所說，「總在遇緣不同」，所以我們成就就不一樣。而阿彌陀佛與我們特別有緣分，在菩薩裡面是觀世音菩薩，佛裡面是阿彌陀佛，與娑婆世界的緣非常非常之深。有緣而且緣深，感應就很快，非常快速也非常之深，這是世尊特別為我們介紹的原因之所在。 ——淨空法師《地藏經講記（第三十四集）》1998/5　　新加坡淨宗學會　　檔名：14-012-0034 淨空法師：「般若無知」是什麼？這個決定不能夠誤會 智是智慧，「權實二智」，《般若經》上所說的「般若無知」，無知是根本智，為什麼說它無知？它不起作用，沒有起作用。沒有起作用，為什麼又叫它做根本智？無知就是根本智，無知不是說沒有智慧，如果看到經上講「般若無知」，以為那是完全沒有智慧，那你就錯了。無知是真有智慧，智慧沒有起作用，是這個意思。他對於萬事萬法性、相，理、事，因、果，沒有一樣不清楚，沒有一樣不明了，可是他自己境界是如如不動，我們所謂是不起心、不動念，不分別、不執著，在這個狀況之下叫無知。當他起作用的時候，起什麼作用？教化眾生，答復眾生的疑難，這時候展現出來的是「無所不知」，所以無所不知叫「權智」，就是佛法裡面常講的善巧方便。善巧方便是屬於智慧的應用，應用的時候是無所不知，「無所不知」可見得就是「無知」的表現，《般若經》上這兩句話，我們要明了，決定不能夠誤會。所以「無知」是自受用，「無所不知」是他受用。 ——淨空法師《地藏經講記（第三十四集）》1998/5　　新加坡淨宗學會　　檔名：14-012-0034
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