要找到我在哪裡先要把我的特征表示出來。但佛說人無我相。我相無自性,是名我相。那我到底是什麼?
1.我身體是我嗎?
客觀地說,不是。因為我的身體來自父母。從物質上來說,我的身體不來自我。從身體的形成,到長大都是由外來的物質轉化而來,從胎兒開始,我們的身體都是吃外來的食物形成的。身體只是一個生物轉化裝置。沒有一樣東西是“我的”
2.我的意識是我嗎?
意識是主觀的,好象獨立於父母,獨立於社會,似乎是我的。但事實並非如此。我們的名字,我們的習慣,我們的知識,我們的觀念,我們的價值觀都不是在與外在環境無關的夢境中形成的。你幾乎找不一任何一個念頭是屬於你自己原創的。
於是你為發現那些我們原來以為是我的那個觀念完全是虛構的。我們的身體,我們的觀念更別說我們的財富,我們的名聲社會地位,職業 都是些外來的東西,都不是最原始最本質的我。它們只能稱為“我的”,而真正的我不是“我的”。
佛說本來無我,妄心生我相,我相非實相。
名字換掉了,我還是不增不減,有錢沒錢,我還是我,。。。”我“似乎只是由那些“非實我的事物和觀念”構成的一個概念。我們只能通過”屬於我的東西,名稱“來認識”我“。而“我的東西”畢竟不是"我”。
我們一直生活在由頭腦制造的“名相”的虛幻世界裡。頭腦最大的謬誤就是創造了一個虛幻的“我”。而我們一直以為這個我是真實的。
佛說世間就是指頭腦創造的世界,世間法也就是不究竟的頭腦法。佛法就是要我們超越唯心所造的到世間法。有為法,通過悟性進無為的出世間法,無為法。那裡沒有人相,我相,眾生相,壽者相的區別,沒有主觀客觀的區別。
那裡才是真相的世界。無我,我只是一個影像,就象一道彩虹,美麗而空無自性,並不存在。當人在一生中追求不實的東西一定會痛苦和失望,因為虛幻的東西永遠也無法得到。
我們一直在追影子,那影子就是“我的。。”構成。我的名聲,我的理想,我的女人,我房子,我的財富,。。
一個根本就不存在的“我”在追逐“我的。。”如此人生必然是荒謬可笑而可悲的。。
諸位想一想,在你用一生追求理想尋找你的生命意義的時候,你找到自己了嗎?你找到那個虛假的“我”或者那個真實的“無我”了嗎?
當面臨死亡的時候,我們知道我們什麼也帶不走,一切屬於“我的”其實與我一點關系都沒有。佛說,我們唯一能帶走的是我們造的“業”,業顯然不是東西。而是你的“運”,那個運才是真正屬於你的東西。所在造業比財富更重要。原來我們的本來面目就是“業”嗎?可佛法裡說,“業”也是有生滅,有因果。可以造業,也可以消業。善業惡山都消完了就可以出輪回入涅盤。
到目前為止,我理解的“我”就是“業”。。。你們找找看。