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何美慧：什麼是好學—十五年的雜修盲練 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	什麼是好學 —十五年的雜修盲練 今天至誠忏悔，沒有聽淨公恩師的話一門深入長時熏修，導致一事無成，有辱師父之教誨，及護法的恩德。 學生一九九六年念博士班時，開始正式學佛，學佛第一年，參訪了幾位善知識。當時欣羨持戒精嚴、以苦為師的修行方式。所以每天拜佛、過午不食，念《十小咒》、《楞嚴咒》，還學放小蒙山，念《地藏經》、《阿彌陀經》、念佛。而不知修行是在修心，事相上很精進，但傲慢心、瞋恨心卻隨之增長。一年過了，身體相貌越變越差。 之後開始聽經，也聽雜了，聽黃念祖老居士宣講的《無量壽經》、也聽淨公恩師宣講的《金剛經》、《無量壽經》、《華嚴經》、《阿彌陀經疏鈔》、聽很多經，但都囫囵吞棗的聽，邊做學校功課邊聽經，這樣聽了三年經也就博士班畢業了。當時受用的一句話是淨公恩師宣講的《金剛經》：其中提到佛法很好，可惜年輕人發心弘法的人很少。學生因此發心以後就弘法利生，因為會賺錢的人很多，不少我一個人，可是佛法要是沒有人弘揚，那就麻煩了。因此跟先生商量，先生也很同意我的想法，他說你好好跟著師父學習，我護持你。 一九九九年師父在新加坡辦培訓班，因此一畢業就到新加坡學習。當時師父宣講《華嚴經》，聽了心生歡喜，心想以後就弘揚《華嚴經》。後來師父又宣講《無量壽經》、《感應篇》、《十善業道經》，我們學習兩年也一一都聽。當時大家學習《無量壽經》，所以練講《無量壽經》。學生組稿時，把師父所宣講的十次講稿都拿來參考，把師父講得好的，全部撷取下來當講稿。從早到晚很認真、很忙碌，上台練講同學說不錯，就洋洋得意，增長了傲慢心。 心想師父所宣講的第十一次會更精彩，因此把第十一次宣講的精彩內容也都抄錄下來，師父第十次宣講的《無量壽經》都聽，都看，也看黃念祖老居士的《無量壽經大經解》及《無量壽經白話解》。學一部經也能如此搞花招，花了不少時間，自己以為是廣學，卻只是得到知識而已，而且搞得精疲力倦，不生法喜。師父講經中說：「你們在搞大雜燴。」學生總認為師父在說其它同學，不是在說我，心想我可用功了，把在學校學習的方法，拿來學佛，學校寫博士論文就是大量收集資料，收集少了，恐怕別人笑研究不夠徹底。所以寫講稿也是如此作法。搞大雜燴，搞佛學知識，而不自知還以為認真好學。其實是用心意識在學佛，時間體力就這樣浪費了，不是在修行。培訓班畢業已經是二零零一年了，煩惱習氣沒淡一分，反而有增無減。 記得二零零一年有一次淨公恩師要去澳洲，培訓班同學都到機場送行，在很遠的地方師父就叫著說：「你要好學。」非常大聲，當時以為師父在訓哪一位同學，回頭一看後面沒有人，那不就在說我嗎?內心一驚，師父接著叫我們坐在旁邊，開示了一些話。心想我可用功了，這兩年培訓天天都是分秒必爭，連出去玩的時間都沒有呢，可好學了，怎麼還說要好學呢！百思不解，也不敢問。就這樣子什麼是好學，在心中是個疑情。 二零零一年八月到澳洲淨宗學院學習，師父慈悲看到我們學佛多年不得利益，當時就把什麼是好學告訴了我們，只可惜自己業障深重聽不懂，沒真干。師父開示我們要「一門深入長時熏修」，五年後作真菩薩。恩師開示說：「我把老師傳給我的方法告訴你們，就是重復，一遍一遍的重復，「一門深入，長時熏修」。 我要學《彌陀經》，我就專門念《彌陀經》、專門聽《彌陀經》。一遍一遍的聽。怎麼聽法？一天聽一個錄音帶。現在做成光盤，一個光盤是一小時，一天要聽八遍，重復的聽，聽八遍。需不需要研究討論？不需要。為什麼？一有研究討論，就把你戒定慧三學破壞了。沒有研究、沒有討論，你把你的精神意志完全集中，這就是修定。根性利的三年就開悟了，中等根性、次一點的，五年會開悟。假如你每天十個小時都在昏沉，那你就完了，你什麼都不能成就。 研究討論，說句不好聽的話，是胡說八道。如果有兩、三個同學，同樣學一部經，就成立一個小組，每天在一起聽。一定要聽滿八個小時、聽八遍，第二天再換一片，一天聽一片，一片聽八個小時。萬緣放下了，你在那裡聽經，你是修戒、修定、修慧。那個「慧」是根本智，根本智是「無知」，「般若無知」。起作用的時候是「無所不知」。不起作用的時候是無知，無知是根本智，無所不知叫後得智。先有「根本」才有「後得」，後得是枝葉，你沒有根本，哪來的智慧？智慧從哪裡來？智慧從清淨心生來的、從禅定裡面生來的、從一心不亂裡頭生來的，你不在這裡用功夫，你就錯了，你的光陰統統是空過了，將來的前途是一片灰暗。 我在錄像室講經，你們不能聽。如果你們一聽，你們的戒定慧三學全部被破壞了，你們只能專攻你自己的。我要學《十善業道經》，我一天到晚努力就在《十善業道經》，《華嚴經》不要聽，一聽《華嚴》，《十善業道經》破壞了。我教你們是好話，是真正成就你的。」而且要從根基學起。所以讓我們八小時念佛，八小時聽經。當時是從《了凡四訓》，二零零一年鳳凰衛視宣講的二十卷帶子聽起，可惜沒真干，當時聽第二遍時就不專心了。一卷帶子重復聽八小時沒落實，所以得不到法喜。後來又練講《內典》、《感應篇》及《阿彌陀經要解》。師父說一部經，練講十遍。學《感應篇》組稿時只有一份稿，但自己還是摻雜其它批注，就是不老實，沒有一卷帶子重復聽八小時，真是吃大虧了，這就是不好學，自己不曉得，時光很快十年又過去了。只是得到知識，沒有得到智能，真是應證了恩師的話：「你的光陰統統是空過了，將來的前途是一片灰暗」。 直到二零一零年聽到劉素雲老師的報告，才知道錯了，劉老師用恩師的方法老實、聽話、真干，成就了。自己才猛然回首，原來自己是嚴重的執著，自以為是，不聽話、不老實、沒真干，因此繞了ㄧ大圈，撞得頭破血流，鼻青臉腫，不得受用，才願意回頭，也才明白不好學所付出的代價。學生能回頭也要感恩「香港佛陀教育協會」的忏悔班讓學生有機會經常發露忏悔，行有不得反求諸己，這樣忏悔了一年，業障消除一些，才發現自己修行上的大問題。 後來發願一部《阿彌陀經要解》一卷重復聽八小時，一生專講《阿彌陀經要解》，師父說現在講的《無量壽經大經解》可以聽，因為這兩部經是同一部經，才試沒多久，體會到這個方法的殊勝是讓人消業障長智慧，效果殊勝。這十五年來體會業障深重，最重的就是不依教奉行，耽誤了自己的寶貴時間，及法身慧命，而且也沒給眾生做好榜樣。恩師感歎的說：「澳洲淨宗學院成立十年，枇杷樹神成就了，往生西方極樂世界，可是人沒有成就，人不如樹神啊！」真慚愧沒給師父增光，在此至誠向恩師頂禮忏悔，及護法菩薩們至誠忏悔，及給一切眾生忏悔，希望大家不要重蹈覆轍，這是人一生中最悲哀的事。非常感恩師父的慈悲教誨及護法菩薩們的護持，學生發願今生ㄧ定要成就，往生西方極樂世界，來報答師長、父母、護法及大眾護持之恩。　　 慚愧學生慧嚴至誠頂禮忏悔 二零一一年七月二十日 【編後語】 世出世間的學問，只有一個原則，就是專精，「一門深入，長時熏修」。我們從小上小學、中學、大學、研究所，學了二十幾年，可是今天在生活上、工作上，百分之九十九是所學非所用，時間精力都浪費了。古大德同時不准學兩個科目，這是中國老祖宗幾千年的教學方法，一門學會了再學第二門。務必要學到變成自己的思想見解，變成自己的言論行為。 佛法是一門通達，一切法門都通達，不但是出世間法通達，世間法也通達。佛法所修學的是根本，就像大樹一樣，是找到它的根、找到它的本。所有一切枝葉都從根本生出來，只要抓到了根本，透徹了解根本，這一棵樹所有一切枝葉都通達了、都貫通。根本是什麼？大乘法常講的一念自性。這是宇宙的起源，萬事萬物生起的源頭，也是所有一切生命的根本，就是禅宗所說的明心見性，心性是根本。 「一門深入，長時熏修」，世尊當年在世的弟子，十之八九都是用這個方法證果的。世尊弟子聽世尊說法，就如《大乘起信論》說的三個原則：「離言說相、離名字相、離心緣相。」用這個方法聽經可以得三昧，大徹大悟。大乘修學總綱領不出戒定慧三學，戒是守規矩，因戒得定因定開慧，開慧就是大徹大悟，明心見性，得先得定才能開悟。先修得定，定必須要專一。 三字經雲：「教之道，貴以專」。為學之道，亦貴以專。唯專才能深獲實益，契入境界。佛陀古聖教學，均重「一門深入，長時熏修」。專學一門即是持戒，不貪求諸多經論則為修定。久而久之，智慧通達，心性圓滿流露，自能「一經通，一切經通」，世出世法圓融無礙。
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