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印光大師：親人臨命終時應如何處理？ 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	人生百歲，亦有去日，切不可作無益之悲傷。但宜勸彼一心念佛。最忌者，未死先哭及瞎張羅，令彼難往生矣。此等事，《文鈔》、《嘉言錄》，皆已詳言。至於死後，只可念佛。切勿做水陸、念經、拜忏。以此等事，皆是做場面耳。虛張聲勢，殊少實益。 今日回山，適由山轉來汝書，知汝父將欲去世。須知人生百歲，亦有去日，切不可作無益之悲傷。但宜勸彼一心念佛，如在牢獄，思歸家鄉，不可有一毫留戀心。汝與家中眷屬，宜分班在前念佛，令彼攝耳詳聽。至若去世之時，彼若能自行澡浴換衣，則甚好。否則切不可先行為彼洗澡換衣，以致搬來搬去，身心不安，或生嗔恨，則其害匪淺。即不難受，由搬動故，心亦不清淨，便難仗佛慈力，往生西方矣。當此之時，家中眷屬，通皆念佛。一直念到斷氣，過三點鐘，然後停佛聲，為彼抹澡洗衣。若臂腕已硬，穿衣不便者，當用熱水毛巾，搨在肩上臂腕上，不久即活動可穿矣。最忌者，未死先哭，令彼生悲戀心，便難往生矣。此等事，《文鈔》、《嘉言錄》，皆已詳言。恐汝不留心，故又說之。至於死後，只可念佛。切勿做水陸、念經、拜忏。以此等事，皆是做場面耳。虛張聲勢，殊少實益。又喪中一概不可用酒肉。儒家古禮，喪中嚴禁酒肉。若用，人便以為失德。（《新編全本印光法師文鈔》卷十三第142頁 復朱智貞居士書一）
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