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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
淨空法師：念佛法門是“無上深妙禅”，難信能信非普通人
淨空法師：念佛法門是“無上深妙禅”，難信能信非普通人 【解】乃諸佛所行境界，唯佛與佛能究盡，非九界自力所能信解也。” 由上可見，念佛法門實是無上深妙之法，唯有上根方能直下承當也。 這說淨宗法門之微妙，它是阿彌陀佛所行的境界，誰能理解？十方一切諸佛如來能完全明了，等覺以下都沒有辦法究竟明了。由上可見，念法法門確確實實是無上深妙之法，釋迦牟尼佛在《大集經》裡面贊歎的，念佛法門是“無上深妙禅”，這是釋迦牟尼佛自己說的，唯有上根方能直下承當。所以這個法門，一切諸佛都說是難信之法，難信能信那就不是普通人，這上上根人。古德也常說，修這個法門完全在直下承當。你能直下承當，你決定能成就。 誰能直下承當？上上根與下下根。上上根跟下下根，在淨土法門裡劃上等號，為什麼？上上根人徹底明了，他可以直下承當，一絲豪不懷疑；下下根人他根性鈍，他什麼也不知道，你給他說這個法門，他沒有懷疑，他就直下承當，接出來之後，他一生就念到底，他的成就跟上上根沒有兩樣。 現在我們看到了來佛寺的這三位大德，海賢老和尚的老母親，海慶跟他自己都沒有念過書，都不認識字，一生就念這一句佛號，你看三個人的成就，往生的時候多潇灑、多自在，說走就走了，預知時至。 母親走八十六歲，在走之前，親自下廚房包餃子給大家吃；吃完之後，她在旁邊椅子上坐下來，雙腿一盤，告訴大家“我走了”，就真走了。諸位看這個老和尚光碟，這裡頭有報告，你就清楚了，八年之後，老和尚想給他母親改葬，把墳墓打開，棺材蓋打開，人沒有了，棺材裡面只有幾顆釘棺材的釘子，人不見了，所以大家懷疑：是不是菩薩化身？這個事情不是假的。他們家庭貧苦、清寒，老母親年老的時候，兄弟也都不在了，老和尚把她接到寺廟裡面來供養，所以，決定沒有盜墓這種事情發生，它什麼都沒有，這屍首怎麼會不見了？ 在佛門歷史上，葬了以後人沒有了，我們只聽說一個記錄——達摩祖師。達摩祖師走的時候是下葬，葬下去之後，過了幾個月，有一個人從西域回來，在新疆那邊回來，告訴大家，他在那邊看到達摩祖師，說達摩祖師一只腳穿草鞋，另外一只腳是打赤腳，算算時間，正好是達摩祖師入土的那幾天。不可能！墳墓在這邊，把墳墓挖開叫他看，棺材一打開，裡頭有一只草鞋，那跟他的講的沒錯，他一只腳穿草鞋，還有一個只腳打赤腳。達摩祖師游戲神通，留下這麼一樁事情，我聽說這樣的事情。在其他宗教裡頭也有，有發生過，應該不是假的。 下下根人，他老實，他為什麼有那麼高的成就？我們常常講“善根、福德、因緣”，《彌陀經》上說的，“不可以少善根、福德、因緣，得生彼國”。什麼是善根？老實、聽話、真干，這是善根，他具備這個條件；而且又能夠真信、真願，肯念這一句阿彌陀佛，這人有福，不認識字。 來佛寺這三位大德，都不認識字，都沒念過書，沒有學過經教，一生就是一句阿彌陀佛，海賢老和尚二十歲出家，師父什麼也沒教他，就教他一句南無阿彌陀佛，囑咐他一直念下去，他念了九十二年，一百一十二歲往生。九十二年念到什麼成就？我看這個光碟，大概看了有二三十遍，我的眼目當中，他是“理一心不亂”，相當於禅宗大徹大悟、明心見性，也就是禅宗六祖惠能大師那個境界，他達到了。幾時達到的？我的估計應該在四十歲左右，為什麼？具足這樣的福慧不容易，非常難得，老實，沒有懷疑；聽話，師父教他這句佛號，他就念到底，這個心專一了；真念，這樣的念佛人，有三年的功夫，必定證得功夫成片。功夫成片是什麼境界？心裡面除了阿彌陀佛之外，妄想、雜念都沒有了，在這個境界，往生就自在，想去就去，想留就留，生死自在了，這功夫成片，沒有得一心不亂。如果繼續不斷再三年，一定能念到“事一心不亂”，“事一心不亂”是什麼？清淨心現前了，我們這個經題上“清淨、平等、覺”。“清淨”得到了，“清淨心”是阿羅漢、辟支佛所證得的，這叫“事一心不亂”，往生生方便有余土。那再過個三、四年，他能提升到“理一心不亂”。“事一心”是得三昧，“理一心”是開悟了，就是禅宗說的大徹大悟、明心見性，他到這個境界，那他要往生，直接就生實報莊嚴土。因為我們知道，他具足這個條件——老實、聽話、真干；同時接受師父的教誨，他真信，一點懷疑都沒有，真願意往生，一句佛號念到底。 摘自淨空法師《2014淨土大經科注》第38集 2014年4月26 日講於香港
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