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自說前生：安徽周秉金為王士章之轉世 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	南京獅子嶺比丘圓霖親聞筆述 安徽周秉金自說前生為王士章之轉世 一九七八年秋，比丘圓霖染病，由獅子嶺返老山中學附近茅棚靜養，其後病情轉化，於南京市鐘阜醫院住院治療，自視此身如海中一沫，無量劫來幻生幻滅，坦然處之，唯一心念佛，一切由醫護人員安排，但隨緣而已。一日，安徽故鄉宿縣人周秉金前來探疾（周，男，64歲，不識字）。談次，自言前生事來，娓娓敘其經過，以下即其自述：  “我民國十三（1924）年出生，前生的家在靈壁縣西三十裡的王莊。前生我的名字叫王士章，不識字，是個瓦匠，死時42歲。當時我正在田中耕地，犁上的牛梭子歪了，因去扶梭子，忽然倒地......，當時自己不知已是死了，只看見四處的人飛也似地跑到我跟前觀看，唯不知他們都跑來看什麼？問之，人皆不理我。（按：此時王氏的神識[俗稱靈魂]看見人來，但他不知人看不見他，也聽不到他說話。）自以為同是本莊的熟人，為什麼竟無一人答理，遂心中生氣不顧而去。走時自覺如風飄一樣，腳底不著地，不多時，感覺有點累，即坐在路邊歇歇，好象一打盹，即聽有人說：‘還是個男孩子’，急睜眼一看，只見眼前都是生人，一個也不認識，自己也不知怎麼一回事，身體已為衣裳裹緊，動也不能動。再回看自己的手很小，便哭。喂奶時嫌丑，不肯吃，只是哭泣不止。生下三天就會說話，父母要打，不讓說話，從此便再不敢說話---怕打。父母由此給我取小名叫‘迷乎！’大名周秉金。---當地舊習慣，認為初生小孩能說話是沒喝迷魂湯，不好養活，所以父母要打他，不讓說話。---然而我前一生的事情都能記得清楚，到十六歲時曾親自去靈壁縣西王莊看看是否如此，結果一點也不錯；凡莊上的人來看他，他都認識，但人們不認識他，還說他是神經病。他原來王家裡的人更不相信，此時他記得起家中原有十七畝地，其地契紙，是他親手藏在主房牆壁中的，遂入房內將地契紙從牆壁中取出，明示大家，這時其家人等才相信他確實是王士章轉生的了。以後曾回去看了幾趟，前幾年還回去看過一次。”  圓霖按：周秉金現已64歲了。解放初期曾擔任過區長，他做事很認真，大公無私工作了二十余年，現已退休，住安徽宿縣西六十五華裡的韓村鄉南五裡高家莊，距其前生家靈壁縣西王莊只有120華裡。  王、周的這種轉世（未經陰司歸案等程序，徑自隨業緣出生），又稱為“奪捨”，即母親腹中原有胎兒的神識（也就是我們俗稱的“魂靈”）在受胎之時由另一中陰身（神識）代其在母腹中“住胎”，也就是十月臨盆分娩時突然闖來，（由業力及福力之故）將原來住胎之神識逼走而自受生，猶如奪人的房子來住，故稱奪捨。故能轉世不迷，記前世歷歷如昨天事；當然，自是前生無大罪業惡報者。今既還得人身，理應警惕，當趁早念佛修行，皈依三寶。今已64歲，死期又將至矣！如再轉世，能否還不迷則殊難預料。可惜此人迄今猶不知信佛，惟恐他忙忙一生又成空過也。    此事以前也曾聽人談起過，始終未得親聞。此次以患病住院因緣，他來看我時親為我說。聽後就好象聽佛說法一樣，頓時使我心開意解，歡喜踴躍，得未曾有。何也？這個真實的事實，足可證明佛說六道輪回之法真實不虛（錄入者：本來歷史上有關此類記述很多，但親聞拔疑根最力），同時並能有力地反駁那些斷言說人死後無有因果報應、輪回轉生等撥無因果的邪說惡見。  以上僅就周秉金本人所述大概，敬為錄出，供養現前、未來十方大眾，其細節種種不便具述。  輪回之說，出自佛經，世人迷倒，不肯生信； 沉淪長劫，汩沒性靈，紛纭三界，擾擾營營； 前王士章，今周秉金，不異其性，僅易其形； “人死為羊，羊死為人”，牛胎馬腹，水陸空行； 胎卵濕化，隨業受生，亦猶是耳，前路冥冥； 聞是因緣，急當猛醒，是在當人，操持命運； 皈命三寶，執持洪名，佛法界顯，九法界隱； 念念念佛，全佛是心，即心即佛，絕去來今。一九七八年國慶節記於南京市鐘阜醫院四樓 比丘圓霖病筆                      佛門書畫家、高僧圓霖法師，原任南京老山中學教師，現於南京江浦獅子嶺兜率寺任住持。 
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