首頁 ：法師開示

印光大師：久念不覺久，般舟三昧是否可修？ 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	此系心靜神凝所致，但不可以此為得。從茲努力做工夫，自可上進。若以此為得，則即此亦不得矣。 般舟三昧，非今人所能行，切勿好高務勝。如真為生死，當依凡夫通行之法。若博地凡夫，妄擬效過量聖人所行之法，則必至著魔退道。且請息此念，庶可得益耳。 問，弟子無論居何地，清旦盥漱後，即披衣禮拜觀音大士，至精神困乏後，即就地趺坐持名。有時過於勞倦，坐即昏沉，或胡思亂想；間亦有身心暢適，坐半時許，如數分鐘之短者；亦有時手捻念珠，不覺從頭至尾三百余顆之念珠，斯須即盡，心亦似知朗朗稱誦，但不甚明了焉爾；亦有時持咒，忽忘所持之咒，不覺糊裡糊塗念誦佛號。此等畢竟是何境界，尤望發引。 答，坐久不覺久，念久不覺久，此系心靜神凝所致，但不可以此為得。從茲努力做工夫，自可上進。若以此為得，則即此亦不得矣。況上進乎。持咒昏沉念佛，念佛昏沉持咒，此系意識隨妄心正念轉變而現。初修者固多有此，若工夫有把持，庶可不致顛倒錯亂矣。然此顛倒錯亂，猶屬工夫所使。設無工夫，則並此糊裡糊塗之念亦不可得，況明白不錯乎。般舟三昧，非今人所能行，切勿好高務勝。如真為生死，當依凡夫通行之法。若博地凡夫，妄擬效過量聖人所行之法，則必至著魔退道。且請息此念，庶可得益耳。（《新編全本印光法師文鈔》卷十三第71頁 復恆漸法師書二）
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