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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
淨空法師：娑婆世界西方過十萬億佛國度有極樂世界
極樂世界在哪裡？就在當下。為什麼？沒有遠近，沒有距離。極樂世界什麼時候在？就在當下，沒有過去，沒有未來，前念過去了，像做夢一樣，痕跡都找不到，大乘經上常說就在當下，這一句是真的，給你說過去、給你說未來，依“俗谛”而說，佛是依“二谛”說法。“二谛”就是“真谛”、“俗谛”。“真谛”就是他親證的境界，告訴你沒有空間沒有時間，這“真谛”。告訴你有過去有未來，娑婆世界西方過十萬億佛國度有極樂世界，隨“俗谛”說的。為什麼？你容易接受，你容易相信。用這個方法引導你，從“俗谛”引入到“真谛”，然後“真、俗二谛”都不立，都不能放在心上，你的“清淨、平等、覺”就現前了，“清淨、平等、覺”就對於一切法界盡成一大緣起，你就親眼看見了。然後再回頭一看，佛所說的一切經，你會贊歎，釋迦的善巧方便，能把不可說、不可說都說出來了，引導一切眾生覺悟、回頭。成一大緣起，這是“起二用”。 一法成一切法，十法界全現出來就是一念，所以我們現在用屏幕、用電視，真正把這個看透了就懂了。屏幕不生不滅，屏幕什麼也沒有，就好比是自性，說它什麼都沒有是真話，說它什麼都有也是真話，為什麼？它能現。電視台播放的這些節目，只要我們一按鈕，他就出現了，這個出現同時出現，沒有先後。出現在哪裡？出現在屏幕。沒有屏幕它不能出現，一定要依靠屏幕。一切法要依靠自性，沒有自性一切法不能現前。換句話說，自性裡頭有一切法，但是一切法是假的不是真的。 自性是真的，真假怎麼說？凡是有生有滅，就是假的；不生不滅，是真的。自性的體不生不滅，體是什麼樣子？沒有樣子，他不是物質現象，他沒有念頭。沒有念頭你想象不到，沒有現象你看不到。你聽不到，你摸不到，我們六根的能力都達不到，但是它沒有離開我們。它在哪裡？在一切處，在一切時，無時無處不在；如果它不在，現象就沒有了。所以一切現象要依靠它才能現前，現象剎那生滅，一秒鐘二千一百兆次的生滅，這麼高的頻率！它呢？它沒有，它沒有頻率，在淨土叫它做“常寂光”。“常”就是不生不滅。“寂”，什麼都沒有，清靜無為。“光”是說它作用，無處不在，光遍照，無處不在，叫它做“常寂光”。“常寂光”就是自性，“常寂光”就是真正的自己。等覺菩薩還有一品無名習氣，經上叫“生相無明”，有這一份東西在，他住在實報土，他回不了“常寂光”，必須把這一點點無明習氣斷干淨。這個時候實報土不見了。所以實報土也不是真的。不是真的，為什麼叫它做一真法界？因為它沒有生滅。十法界有生滅；它沒有生滅，它只有隱現，你看，有那一品生相無明習氣在它就現，那個東西斷掉了它就不現了，它沒有了。 那我們居住的這個世界就是實報土。但是實報土裡頭有阿賴耶，阿賴耶進來了，把實報莊嚴土變成十法界、變成六道、變成三途；自性只現不變。所以在實報土裡頭的人（西方極樂世界是實報土），所以到那個地方人無量壽，沒有生老病死，極樂世界看不到變化。大概唯一能看到變化，七寶池裡頭蓮花。那是什麼？那是眾生的念頭，眾生念得極樂世界，花很好；不念了，不念花就枯掉了，就沒有了。在極樂世界只看到這一個東西有生滅，其它的沒生滅。樹木花草四季長春，不像我們這個世間，春生，夏長，秋收，冬藏，有四季的變化；極樂世界沒有變化，人永遠年輕，壽命無量他不衰老，我們得一定搞清楚。 “一法成一切法，一切法起一法”，這都是講“緣起”裡面起的作用。“一法”是講自性，“一切法”是講宇宙，佛經上講法界。十法界依正莊嚴，這一切法，自性，“何其自性能生萬法”。“一法”就是自性，“一切法”就是萬法，萬法從自性生的。那麼“一切法”起“一法”呢？這個一法是我們的業報身。我們這個身是從“一切法”裡頭起“一法”。 要知道“一時具足，圓滿顯現，故曰具足相應，三種周遍”，《還源觀》上講“三種周遍，具足相應”，妙不可言！ 一定要了解它的真相，體相、作用。明了之後你得大自在，為什麼？你的心不會被它染污、不會受它影響，知道它是假的，不是真的。像夢一樣，痕跡都找不到，不但醒的時候痕跡找不到，作夢的時候在夢中痕跡也找不到。找不到偏偏要找，這叫迷，這叫煩惱，這叫造業。諸佛菩薩應化在世間，他心地清淨，他不受干擾，了解事實真相，他得大自在、顯大神通，幫助眾生覺悟。摘自淨空法師《2014淨土大經科注》第44集 2014年5月3 日講於香港
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