古語有雲:“學佛一年,佛在眼前。學佛二年,佛在西天。學佛三年,佛化雲煙”。
末學初接觸佛學,發心剛勁勇猛,以真誠心、精進心、勇猛心修習,進步很大,感應頗多,時間久了漸漸懈怠。過往曾有逆緣阻逆不斷,能持之以恆。今外力消弭,墮心漸起,雖心生愧,常為己辯護。如今修行路上衰退不少,頗為焦急而不知何處著力。
幸得佛菩薩加持,昨日有機緣看《俞淨意公遇灶神記》連續劇,末學對照自身感觸頗深。感應道交皆憑‘真誠、精進’而來的,非懈怠中來。故務必要戒懈怠。在家居士老老實實、懇懇切切把《了凡四訓》跟《感應篇》認真學習三年,奠定基礎,佛法才能得力,如果總是懈怠、自欺,從未認真。進步緩慢或少感應則滿腹牢騷,怨天尤人。心行與佛法相違背,則終究會事與願違。
隨喜功德要盡心盡力,末學自身有諸多不足,和俞淨公一樣。本人自視頗高,狂妄自大;好誇誇其談,心胸狹隘,自私自利;攀比心、好勝心重,總想高人一等,勝人一籌。人前賣弄。實是命運多舛,諸多不順,而不知自省。如是,則鬼神嗔怒、護法遠離、道消魔長。且末學固執己見,輕視他人。這些都是心裡惡念,雖表面諾諾,言行不一,唯意惡最重。末學今學到遍地蒺藜,癡收嘉禾。過往對自己一味放縱。不能忏悔且反思己錯,不能拔除自性雜草而期冀獲好收成,無異於癡人說夢。且學佛功利心重,討價還價,拿佛菩薩的慈悲視為理所當然,如同做交易一般,貪婪觊觎於從佛菩薩處索取,不解菩提大道,進步緩慢並不為怪。如今想來頗為汗顏。好在佛菩薩並不與末學一般見識,過去曾示現且感應頻頻,加持末學於無上道永不退轉。末學頗為感激且感恩。
今天,因緣際會成熟,能得菩薩加持,讓末學修習俞淨意公事跡,以為榜樣,末學自當加倍努力。不怕念起,只怕覺遲。惡念清除掉,善念提起來。做善事不圖報,對人恩惠。行善助人,摒棄個人功利心,成就圓夢正等覺。雖暫時時運不濟,捉襟見肘,有時力量不濟,亦必勤勤肯肯。令善心善意得以圓滿,也算功德圓滿。圓滿與否在心底。心底若不圓滿,行再多善事,善行也不圓滿。應觀法界性一些為心造,心生萬緣,心雖入娑婆,能摒棄萬緣而生出離之心,一心念佛,則往生入淨土可期。
因業力糾纏,末學夫妻間常爭吵,是末學忍辱功夫不到位。別人辱你罵你,幫你消業,應做如是觀。世間法最難忍的就是辱。忍辱是忍中最難的。能忍是福德之相,不能忍是罪業之相。無論順境、逆境,一定要以行填願,功德自然圓滿。萬幸末學之一生遭遇,還沒到俞公這麼悲慘的程度。三業的過惡沒有他重。他都能挽回,如若末學照做,挽回的時間應比他更短。他要三年,如果末學下定決心去做,一年也許就可以了。這一點不假,只要能生清淨信心。天天修習,佛力加持。則永不退轉。
要做到:
1.每天早晨焚香拜佛,念“南無阿彌陀佛”聖號100聲,聲聲虔誠,誠敬去做。以此清除妄念,生清淨心。
2.痛下決心思忖己過,疏寫忏悔文,析往昔所造諸惡業,與佛前焚燒,如不兢勤,懈怠違逆,則甘願下地獄。
3.每周寫報告,佛前匯報一周功過,自省過錯,增加善念,禀報上蒼,借佛力加持,督促自己上進。
4.多做善事,隨喜放生,回向十方一切眾生。不論事之巨細。身之忙閒。人之知不知。力之繼不繼。皆歡喜行持。委曲成就而後止,隨緣方便。廣植陰功。
5.最終做到動即萬善相隨,靜則一念不起。
文章佳句摘錄如下:
君意惡太重,專務虛名,滿紙怨尤,渎陳上帝 ( 做到持善念,做陰功,不慕虛榮,少抱怨)。
放生隨班奔逐,因人成事,倘諸人不舉,君亦浮沉而已,其慈悲之念,並無動於中也。(隨心放生,勿重形式。發慈悲心救眾生為要)
於朋談慣熟中,隨風讪笑,不能禁止,舌鋒所及,怒觸鬼神陰惡之注,不知凡幾!(謹言慎行,謙恭而不放肆,勿放蕩形骸恭敬持之)
邪YIN雖無實跡,君見人家美女子,心熟視之,心即搖搖不能遣,但無邪緣相湊耳。(除YIN邪心,夢中亦消除)
私居獨處中,見君之貪念、YIN念、嫉妒念、褊急念、高己卑人念、憶往期來念、恩仇報復念,憧憧於胸,不勝記述。且滿腔意惡。起伏纏綿,獨欲責天美報,如種遍地荊棘,癡癡然望收嘉禾。(舉頭三尺有神明,時時自律)。
從今後,凡有YIN、貪、嗔、癡、忘想諸雜念,先具猛力,一切摒除,收拾干干淨淨,一個念頭,只理會善一邊去;若有力能行的善事,不圖報,不務名,不論大小難易,實實在在耐心行去;若力量不能行的,亦要誠誠懇懇,切不可自惰,切不可自欺,久久行之,自有意外效驗。初行之日,雜念紛乘,非疑則惰,忽忽時日,依舊浮沉。善念真純,善力精進,倘有絲毫自寬,永墮地獄。從此一言一動、一念一時,皆如鬼神在旁,不敢欺肆。凡一切有濟於人、有利於物者,不論事之巨細、身之忙閒、人之知不知,力之繼不繼,皆歡喜行持,委曲成就而後止。隨緣方便,廣植陰功,且以敦倫勤學、守謙忍辱,與夫因果報應之言,逢人化導,惟恐不足。 持之既熟,動則萬善相隨,靜則一念不起。