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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
信願法師：乃至十念和乃至一念的意思
因願文： 【設我得佛，十方眾生，至心信樂，欲生我國，乃至十念，若不生者，不取正覺；唯除五逆，誹謗正法。】 成就文說： 【諸有眾生，聞其名號，信心歡喜，乃至一念，至心回向，願生彼國，即得往生，住不退轉；唯除五逆，誹謗正法。】 若將因願文與成就文互相對照，法藏菩薩的第十八願因願文，與釋迦如來第十八願成就文，文字意思講起來都非常相近。若乃至十念和乃至一念，意思融會貫通了，諸位就會了解，信受阿彌陀佛的本願，可以往生西方極樂世界，因為信的當下有行的內涵；稱念南無阿彌陀佛，可以往生西方極樂世界，因為行的當下有信的內涵。 【答：乃至十念顯口稱之行，乃至一念表內受之信，信行皆緣本願名號，是一非二。】 因願文的乃至十念，顯示口稱的修行；成就文的乃至一念，表示內受之信，所以信與行都是緣本願名號，是一樣不是兩樣，是一非二。講信是信名號絕對的救度，講行是稱念名號往生西方，所以同樣是緣本願名號。 【昙鸾大師《往生論注》言：“言十念者，明業事成辦耳。”此往生之業事，非由稱念之數目決定，乃是名號決定機之往生，名號具本願力故。無論眾生稱念多少、定心散心，皆由名號決定其往生，非眾生稱念之功而生，十聲與一聲之稱念，功德齊等，往生無差，故或言十念，或言一念。】 昙鸾大師在《往生論注》說：“業事成辦十念。”這十念南無阿彌陀佛，就將往生西方極樂世界成就菩提之事成辦了，因為每一念的南無阿彌陀佛稱念當下，就決定解脫生死往生西方。生死大事的了辦，用這句佛號南無阿彌陀佛了辦。只要了解這句佛號南無阿彌陀佛，自然將我們身心生命交給阿彌陀佛，為我們來處理、為我們來做主。念南無阿彌陀佛，往生西方極樂世界，真正就生死大事了辦了。 生死大事打電話給阿彌陀佛，就是念佛，阿彌陀佛就幫我們辦的非常妥當。現在很多服務業，如果我們想要賣一間房子，這間房子要賣掉，有現金可以周轉，打一通電話給房屋中介公司，他自然會幫你把賣房子的事情處理的很好，不必你操心。現在也有很多專門在替人辦理婚姻的種種事宜，只要打一通電話，不管是要娶媳婦、嫁女兒，專門在幫人家辦理結婚事宜這種的服務業，就將你所有結婚所需要的一切，幫你張羅的非常周備。或者是說喪事，家裡不幸有親人過世，打一通電話給葬儀社的人員，他就幫你親人的後事處理的非常的完備，不用你操心。剛才信願所舉例的這些，是世間的俗事都能一通電話就請人幫我們處理的很好。 我們要往生西方極樂世界的聖事，打一通電話給阿彌陀佛，阿彌陀佛也會幫我們辦的很好。要如何打電話給阿彌陀佛？念南無阿彌陀佛，就是打電話給阿彌陀佛啊。用這個道理來說明，諸位就比較容易了解，生死大事交給阿彌陀佛，我們就可以放心了。 “往生的業事並不是說，稱念南無阿彌陀佛的數目決定。”念一聲的南無阿彌陀佛，往生沒有決定，念二聲的南無阿彌陀佛，往生就決定了嗎？念十聲的南無阿彌陀佛，往生就決定了嗎？念千聲、萬聲、億聲的南無阿彌陀佛，就往生決定了嗎？若一句阿彌陀佛往生不能決定，千句、萬句的阿彌陀佛往生也不能決定啊。所以決定往生是名號有救度眾生的威神功德力，叫做本願力、叫做佛力，所以善導大師在《觀經四帖疏》開示說： 【一切善惡凡夫得生者，莫不皆乘阿彌陀佛大願業力為增上緣。】 無論是善的凡夫、惡的凡夫，能往生西方極樂世界，都是乘阿彌陀佛的大願業力。大願業力就是本願力，就是佛力。因為仰靠阿彌陀佛的大願業力，所以才使他往生西方極樂世界。大願就是阿彌陀佛五劫思惟所發的四十八願，大業就是阿彌陀佛兆載永劫所修的六度萬行。願與行都是法藏菩薩所修的、所完成的，所以成佛了，圓滿四十八條大願，建立了西方極樂世界，成就了六字果號，因此這六字果號就是願力——願成就了，有救度眾生的力量。 什麼樣的眾生能夠被阿彌陀佛救度到呢？念佛！只要念佛，無論上聖、無論下凡，都可以契入阿彌陀佛的慈悲願海之中，因為法藏菩薩發願要救度的對象是十方眾生。諸位！你我都是十方眾生之一啊，所以我們念佛往生，人人有份。 名號具足本願力故，所以使稱念的人一聲就往生，聲聲都往生。如果一聲不能往生，聲聲也不能往生。名號具足往生的本願力，當然會使我們稱念的人往生。無論眾生稱念多少，是定心的稱念或者是散心的稱念，都是由名號決定其往生，不是眾生稱念之功而往生。 不是眾生念佛念的很有功夫才使他往生，不是啊。功夫在名號之中，我們是被救的人，哪有什麼功夫可言？能救我們的人，才是要有功夫。我們在生死大海沉淪受生受死的人，就像是跌入海中在喊救命的人。在溺水、在喊救命的人，哪需要什麼功夫啊？在岸上要下去救的那個人，就要有大功夫，就要有大能力，就要有大本事，這個人就是阿彌陀佛。 阿彌陀佛為了要成就救度眾生的本事——佛力，所以在兆載永劫廣修六度萬行。功夫在阿彌陀佛那邊，不是在我們眾生這邊。我們是被救的人，哪需要什麼功夫呢？你念一聲的南無阿彌陀佛，想要往生西方極樂世界，便可以契入阿彌陀佛的願海。認真稱念，每一聲都是決定往生的稱念。 越了解佛號有救我們往生西方極樂世界的威神功德力，念佛的當下內心是越歡喜。所以世尊才會在成就文說：“信心歡喜，乃至一念”。佛珠拿著，南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛……每一聲的稱念都往生決定，怎麼會不歡喜？不但會歡喜，還會更認真稱念。原來我念佛就能往生，南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛……越念越有味、越念越愛念、越念越高興。 念佛要成佛，是一件很歡喜的事情。可是，很多念佛的人，卻是念的很苦惱，南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛……不知道能不能往生西方極樂世界？南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛……將來臨命終，阿彌陀佛若沒來接引我，我不就白念了？南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛……將來臨終若沒有人助念，有可能往生嗎？南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛……將來臨命終，冤親債主若現前，帶我去地獄該怎麼辦？南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛……一邊念一邊煩惱，一邊念一邊擔心，一邊念一邊顧慮，這種就是對阿彌陀佛的名號沒有信心。 所以念佛能往生是決定在佛號當下有救度眾生的威神力，不是決定在數目。你一念南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛……這樣不能往生，念念都不能往生。能往生不能往生，其實都是在眾生的心中在揣測。阿彌陀佛是只要你念佛，就絕對救度，看你要不要往生西方極樂世界？你不要往生西方極樂世界，你怎麼會念佛。“師父！我是為了來生要出世做有錢人的兒子。”這樣念佛當然不能往生，因為佛號要救你的，是往生成佛的目的，你沒有願，不想往生西方極樂世界，當然與名號的願心不相應，沒有往生之因啊。所以信、願、行，要三資糧圓滿具足。
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