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| 聖嚴法師 |
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首頁
：居士文章
：轉載
佛法康復自由談
1、依照佛在《俱捨論》裡講的生病有三種原因，請談談當自己患病時應該如何去辨別與處治？ 2、請談談作為學佛人，根據上師所開示的《聞法方式》中聞法發心與動機的內容，能不能為了自己去求身體健康？為什麼？ 3、分享您身邊的“佛法康復”故事。 海生慧姆師兄： 其實大恩上師達真堪布開示過，人生病有三種原因：第一是身體四大不調；第二是鬼神或者惡魔的侵害；第三是前世業力的顯現。上師說，如果我們四大不調的時候，應該去醫院治療；遭受鬼神惡魔侵害的時候，應該以佛事或咒力等方法來解決；業力現前，因業障生病的時候，應該誠心地忏悔、消除惡業。 當我們患病時，該如何辨別與處置呢？像一般感冒、腰酸腿疼，可以通過加強鍛煉預防，或者可以去醫院治療，吃些藥，身體出現不協調的狀況，可以看看醫生。我覺得不管你去看病還是吃藥，也是一種善緣，你碰到這個醫生，她能給你看病，能給你開好藥，能幫你調治身體的四大不調，也是一種善緣，這個時候也可以通過看病和吃藥來調治身體的不協調因素。 像那種附體的，附在人身上的冤親債主，或者招引的一些鬼神附在身上，就要靠佛事，或者念咒的方式解決，不能討厭他，或者采用各種方式趕他，這樣的方式不對，要發慈悲心，希望通過佛法殊勝的功德力，讓他離苦得樂，也願他從此走上佛門，進入正法的修行。因為跟自己有緣分，鬼神等眾生才會附體，所以要盡量發慈悲心，要跟他溝通，勸他發出離心、慈悲心和菩提心，最好能進入佛門一起修行。不管是附體還是鬼魔，依靠我們上師寺院經常做超拔，確實能利益他們，讓他們也能進入佛門修行。自己也可以以心靈溝通，勸她一起學佛修行，都是眾生嘛。上師說看你的至誠心能不能感動他，我想眾生看到我們這樣發心也會被感動的，而且會成為我們的護法來護持我們。 業力現前時的業障病，身體不舒服，去醫院也查不出來，醫院拿這種病也辦法，只能讓你換個醫院去檢查，眾生到處奔波去看病也非常痛苦。我們學佛了知道，醫院查不出問題，但是身體的某個部位非常痛苦，我們要誠心忏悔，才能解決問題。 很多師兄修得非常好，他們對上師三寶特別有信心。我記得智光師兄給我講過，她全身化膿的時候，她對上師充滿了無比的信心。她當時全身化膿，特別臭，在藥店買了好多藥棉一直擦，但是一直流膿流水，她非常恐懼，就給上師打電話，上師說不要怕，就誠心忏悔，念百字明磕大頭，一定能好。家裡人看她病成這樣，很擔心，要送她去醫院，她堅決地回絕了，她說我相信自己的上師，這是自己的業障。家人都把救護車叫到樓下了，但是她堅決不去，她說自己有辦法解決，然後她就開始磕大頭念百字明。 想到無始劫以來因為自己愚癡無明殘殺眾生，傷害他們，對它們造成了很大的傷害，真的非常對不起他們！她就這樣至誠忏悔的時候，傷口結痂，每次磕大頭下去，結痂的地方就會裂開，裂開後又流膿流血，但是她全然不顧，就是一心一意地忏悔，忏悔對這些眾生的傷害，她說自己今天的這種疼痛，完全抵不上以前傷害眾生的疼痛，所以當她一次次地磕下去的時候，原來結痂的地方又裂開，但是不足以退失她精進忏悔的心，她就一直這樣堅持。 06年上師第一次去五台山開萬盞法會，她當時心裡很恐懼，給上師打電話，說自己的身體還在流膿流血，怕第二天不能上山，上師說沒事，可以上山。第二天早上起來，傷口有膿水的地方全部結痂了，她特別高興，她說上師說沒事就沒事，她參加法會回來之後，身體潰爛的症狀消失的特別快。 當我們遇到業障現前，給我們帶來痛苦的時候，我們真的要好好地忏悔，要發自內心、至誠地向眾生道歉，才能消除我們的業障。全國各地跟著上師學修的很多師兄，這樣消除業障病身體痊愈的例子真是太多太多了，每個地方都有很多這樣的案例。我先講到這裡。 拉姆師兄： 說到四大不調，肯定是要去醫院的，最好還要有自他交換，佛法裡說所有的都是一種顯現，假如覺得自己四大不調，該休息的時候睡一下，休息好了再修法，再聞思修行，身體不行了，不休息也不行。去醫院把藥當成上師的加持，當成甘露丸，消除自己的業障。讓我們的身體像佛一樣無污染。有鬼神一定是你的有緣眾生，沒有因緣他不會在你身邊。 說到這裡我想跟大家分享一下。我這裡學淨宗的人跟我還是很要好的，雖然有一些因緣，但是我沒有參加他們的活動，他們三時系念學的很好，他們發心到大寺院裡做三時系念。有個師兄跟我很要好，我就把爸媽交給他，讓他帶著他們去了。回來之後，他跟我聊了，當時出現了一個情況。寺院裡很多牌位，做三時系念就是三個時段做法事，也有聞法在裡面，讓眾生明白，超度他們，然後念佛，求生西方極樂世界。他們寺院有一位法師，戒律守的特別好，結果做法事這兩天，眾生都上身了，白天晚上都能看見眾生，還和眾生打架。最後一天他非要把牌位全都燒了。這個師兄學淨宗很有正見，他說你實在要燒也可以，把所有的眾生全部寫下來，假如你燒了以後，還是看見眾生，說明不是牌位的問題，是你自己心的問題。你是不是發清淨心為了眾生，其實眾生跟我們是一體的，沒有緣分哪能去你的寺院啊！ 其實上師在開示中給我們說了，我們覺得所有的眾生，是不是因為我們念了什麼咒，念了《地藏經》他們才來呢，其實我們看不到的眾生，都在我們旁邊；我們的每個起心動念，他們都知道的，因為他們有小小的神通。所以上師要求我們，每一個起心動念不要是壞的，讓自己清淨，自己是不是一心一意為眾生。 他們回來跟我聊這個問題，假如我沒有跟著上師聞思修，我肯定沒有這種正見，我不知道哪一種是壞，哪一種是好，其實這些都是很簡單的道理。我們的發心清淨了嗎？是不是清淨心，是不是一心一意為了別人。雖然我們能力有限，但是我們盡力去做，我覺得盡力就是最好，然後祈求上師三寶加持。 其實我們越執著身體越有病，真正的解決方法是心，我們能證到一切都是顯而無自性的時候，一切都不是問題了。就像大德們，看著是有病，但心是平和的，我們就要證到這一點。業力現前要誠心忏悔。為什麼別人那麼莊嚴，因為別人修得好；為什麼別人有錢？因為別人前世布施好；為什麼自己業障現前？因為有這樣的因緣。所有所有的顯現都是自己的原因，不要去找別人的原因，當你有這些起心動念的時候，不是別人的錯，都是你自己的錯。你在學這些的時候，你能生起定解，真正相信上師的話的時候，才會發出真正的忏悔心，否則不是真正的忏悔心，我們偶爾也會掉掉眼淚，但是過後就忘了。你真正發出這種心，才能真正消除業障。 從另外一個角度來講，病是從哪裡來的？佛法學的是什麼？學的就是面對人和事，讓我們的心平靜下來，平和下來。看別人的好處，不看自己的功德；看別人的功德，看自己的缺點，這樣來修正自己。有的師兄看過劉善人的《病由心生》，其實真的做到了清心寡欲，就會少病。有怨氣傷脾，若肝髒不好，就要反思是不是憤怒、仇恨，還應該反省是否犯戒等。一一去對照，這些都是有一定的道理的。其實佛法都是讓你平和，清心寡欲的方法。學佛就是開開心心的，事事都圓滿，好和壞都沒有分別，真正做到這些就沒有病了。 第二道題，上師在聞法方式的開示中說到了在聞法、修法或者做其他事情的時候，心態與動機會有三種：第一種是不善不惡的無記狀態，第二種是惡念，第三種是善的動機。第一種不善也不惡，這種狀態，沒有目標。第二種，惡的動機，但是我們對照一下，想一下，用聞法方式的動機來想的話，能不能為自己求身體康復呢？就要看自己的定力，假如你痛的不行了，你還能想得起自他交換嗎？會不會想，別人所有的病，會不會傳染到我身上呢？我痛得不行還能想得起佛法嗎？這個真的要好好思維。想到和我一樣病痛的眾生正在受苦受難，希望我能替她受苦，希望他們都沒有這樣的病痛，我真心有這樣的想法。假如真正能發起這種心，真正不求身體健康的時候，你身體自然就健康了。 我爸爸七十歲了，去年他就執著這個身體，買各種養生保健的機器，但是越執著越不行，當他今年病了，我也跟他說了一些，痛的不行的時候就不聽。這次去德陽聽了，感悟很多，也放下了一些，當他放下了，就好了一些。我就教他這樣想：“我不識字沒關系，我去的時候就一心帶著所有的眾生，因為無形的眾生很多，我就好好地拜佛，一心一意地拜佛念佛，帶著眾生忏悔就行了。”其實真正不為自己求身體健康，是不容易達到的，要真正達到這種定解，那時候可能就很自在了，就不是病痛了。 我記得我聽過一個大德的開示，有一個人病了，她去醫院去檢查，是癌症，醫生讓她的家人告訴她，她也是個學佛人，修為很好的，當她知道她是癌症的時候，她說太好了太好了，這是我往生西方極樂世界的一個因緣，她是發自內心的認為好。我們要是能達到這樣，就真的大自在了，這是我們向往的。上師在開示中說，地震來了好事啊，癌症來了是好事啊，阿彌陀佛來接引我們了。但是我們現在還達不到這種境界，但是要朝這方面一步步地走，向頂峰上走。像很多大德那樣，想走就走，很自在。 我們現在就是沒有自在，因為願沒有發出來。上師說願力可以超過業力，其實我們的心還是沒有發出來，我們的願力超越不了業力，很多時候往往覺得應該這樣那樣。每個人的因緣都不一樣，沒有好壞之分，都是很好的。我們就要在生活中慢慢地，一步步地好好修，把上師所有的法，在自己的心相續，重復地學習、串習。其實生活中的點點滴滴都是修行，不是說在這裡念佛才是學修，管住自己的起心動念就是修行。我們要聞思修，按照上師的開示，重復地學修加行，這就是竅訣。在對境中磨練自己，不管是生病也好，做事也好，所有所有的一切都是修正自己的機會。 尼頓桑波師兄： 隨喜前面幾位師兄法布施的功德。師兄們從各個方面、各個角度談了關於病痛和學修上的一些感悟，都是很有體會的。因為我自己體會不是很深，所以現在就依上師的開示來回答。 第一個問題，關於生病和我們該如何面對病痛的問題，上師在開示中讓我們學修無常。外在的地水火風對我們有危害，內在的病魔和惡魔也會危害我們，再加上我們自身就有疾病的因存在，只要稍微不注意或者休息不好，因緣一聚集，我們馬上就會生病。生病是正常的事情，也很容易發生。惡魔跟我們是如影隨形的，其實他們就是我們的冤親債主，在我們身邊等著討債，只要有機會就會下手，很容易給我們造成危害。我們的肉體非常脆弱，經常會生病，這也是提示我們壽命是無常的，隨時都可能死亡。因為有各樣的死緣，所以死期是不定的。生病也給我們顯示了無常。通過修壽命無常的課程，我們對無常生起了定解。如果了解明白了無常，就知道生病是正常現象，是因緣和合。如果再患病，我們就知道是無常的顯現。這樣我們就容易接受這些病患。所以還是要從聞思修這方面入手，在我們患病的時候，我們就有正知正見，心裡就不會慌。 第二個問題，根據聞法方式，我們能不能為了自己求健康。上師在開示中說，我們不要為自己去求財產、名譽、地位、身體健康等世間福報。為自己是自私自利，也是我執，這是輪回的根，會給你帶來煩惱，有煩惱就會造業，造業就會輪回。這樣對我們來說也是一種傷害。我們不要為自己去求世間的福報，要發菩提心，為了眾生，為了其他人，這樣去做。不僅可以自利，還可以利他——在利益他人的時候，你自己的福報自然而然就有了，就像火點燃了，灰自然就有了一樣。在利益他人的時候，你不想為自己的時候，你自然會獲得身體的健康、世間的名譽、財富和地位。上師在開示中講了，不要為自己求世間福報，也就是不要只為自己的健康去求。 這方面我有一些體會。雖然我對好些東西，包括對財產、名譽不是很在意，但是我對自己的健康很重視。每當自己的身體稍微感覺不好、不舒服的時候，我就會想各種辦法讓自己快點好起來。我也會采取一些行動，包括休息、運動、吃保健品。我對自己身體確實有些執著。一旦我對自己的身體執著了，就會生起煩惱，還會生起了各種各樣的雜念，心裡也會有些亂。只想著自己身體好起來的時候，心裡就特別慌，也很煩惱。我想想上師對這個問題的開示，確實我們學佛修行不能讓自己太疲憊，要讓自己心情好，身體好，尤其是初學的時候。如果身體太疲憊，心情太糟糕，我們就會緊張，就學不進去，會對學佛造成障礙。雖然上師也讓我們注意身體，保護身體，但是上師不是讓我們特意去求身體健康。 上師是讓我們在修法的時候不緊不松，不是特意去求身體健康。在修法的過程中，如果太緊，對自己身體會造成障礙；如果太松也不行，所以我們要不緊不松。如果我們能如理如法地修法，我們的身體自然就會好。我們身體不舒服，這本身就是一種是特別緊張的狀態。在這樣的狀態下修法會起煩惱，會給自己造成障礙。 我對第二個問題的體會是要堅持學堅持修。上師曾說過，既然目標已經定了，就要朝著目標去做去修。即使出現了一些障礙，也不要緊張，及時調整，身體的狀況自然而然就好了。只要我們發心，堅持學堅持修，不要太在意身體的好壞。這樣很多身體方面的問題就會迎刃而解，什麼事情都沒有。如果都看淡了，自然就好了。 白蓮樂海師兄： 非常隨喜師兄們法布施的功德。我覺得這個欄目特別好，上師在開示中也說我們要維護自身的壇城，那麼我們就要維護自己的健康。到底要怎麼維護呢？這個欄目就給了我們很大的幫助。在此非常感恩主持師兄，也非常感恩房間師兄的積極參與以及大家的精進學修。 我主要回答第二個問題：請談談作為學佛人，根據上師所開示的《聞法方式》中聞法發心與動機的內容，能不能為了自己去求身體健康？為什麼？ 上師在開示中說了，不能為自己求身體健康。我是這樣理解的，當我們自己的定力和智慧都達不到那麼高深的時候，身體偶爾也會產生不適。我覺得如果自己實在感覺挺不住的時候，也可以去求一下身體健康。雖然上師在開示中說不要去求，求不是真正的學，但是我們在沒有更高的定力和更深的智慧的時候，我們可以借助上師三寶和善神護法的力量去祈求。也就是說我們求自己的身體健康不是為了自己，就像我們每天發的這個三個願——為修持成佛要發殊勝菩提心。我們發菩提心要成佛是為了什麼呢？是為了度化眾生，那麼我們求健康也要帶著這種心。因為更高的境界我們現在做不到，所以我想也應該祈求。我也曾經如是祈求——“上師三寶加持我吧，讓我的身體能夠健康，能夠更好的為眾生服務。”如果自己的身體都不好，那我們還能做什麼呢？若是自己都不能管自己，其他都是空話假話了。我自己是這樣理解的。我覺得轉念是根據自己的相續和發心來做的。 在這裡，我也說一下發生在我身邊的一件事情。我去年在韓國的一家拉面廠打工，當時有一位中國姐姐也在那裡打工。有一天，上班的時候她突然頭疼，看起來特別難受。她跟我們大家說：“今天不行了，要請假回家。很對不起你們，我要走了。”因為我們人數是固定的，這些活大家一起做，我就把姐姐叫住了，我說：“姐姐你先別走，也許一會兒就會好起來的。” 我請求她稍等五到十分鐘。她說：“我現在非常非常難受，有點惡心，恐怕要吐了”。當時我一邊干活一邊給她念佛菩薩名號——我沒有念咒語，只是給她念了阿彌陀佛和觀世音菩薩名號。當時我也沒想那麼多，只是一直在祈求。與此同時，我心裡了也發了一個願：這個姐姐太難過了，她那麼難受，如果是她過去有什麼業障現在成熟了，就把她的難受轉移到我身上，我來替她分擔一些。這樣她就不會這麼難受了。當時我就一直這樣念、這樣發願，我也不知道有沒有起作用。過了一會，她說比剛才好多了。就這樣，那天她就沒有請假。我當時心裡暗自慶幸，覺得真是佛力加持不可思議。 現在再回想這件事情的時候，我覺得自己學得很不好，不是我的力量和加持，而是通過這個緣起來祈求佛力加持，祈請諸佛菩薩和善神護法來加持。雖然當時我祈請的是阿彌陀佛和觀世音菩薩，但阿彌陀佛和觀世音菩薩也是十方諸佛慈悲的化現。我覺得祈禱他們也是祈禱三世一切佛法僧善神護法。我覺得那時的祈求應該是起到了很大作用，當時也是給我很大的鼓勵，讓我對佛法僧有了更大的信心。 我在韓國七年多了，這幾年還可以，身體很好，也沒有什麼毛病，連感冒都沒有過。我感恩上師三寶和善神護法的加持，同時也覺得很慚愧。自己學修得不好，業障也重，每天還很忙，也沒有什麼時間學修，連滾帶爬地學習。有的時候邊吃拉面邊聽上師的法。雖然聞法方式已經告訴了我們，該怎樣正確聞法，但是我在心裡默默地祈求上師三寶能原諒我。雖然我現在沒有這個條件，但是我很想學習佛法。按照聞法方式來看，雖然我在形式上沒有尊敬，我做得不好，但是我在心裡是很尊敬上師三寶和善神護法的，我在心裡就這樣祈禱。一直到現在為止，我在形式上做得都不太好，學修得也不好，業障也很重。在這裡，向大家忏悔。 如果自己心的相續真的提高了，就轉一下念，把疾病看成一種無常的顯現。我們淨土班現在正在學修《壽命無常》六，我覺得可以跟這個問題聯系上。其實疾病也是無常的顯現，也是讓我們有緊張感。如果我們不好好照顧自己，自己也會有小毛病，小毛病也許就會轉為大毛病，說不定哪天就無常了。這是告訴我們，如果我們懂得佛理，相續達到更高的層次，其實疾病也是一種正常顯現。我們沒有必要因此而緊張。前面的幾位師兄都說得很好，我們應該用平常心去對待，一切都放下了。當我們把疾病的觀念放下了，那時就不用求了。其實疾病也是一種顯現。當有疾病的時候，我們沒有痛苦，就是解脫了。要達到這樣的程度確實不容易，我也是在練習中，需要學習的東西還很多很多。 悉地海師兄： 康復匯是我特別鐘愛的一個專題節目，特別感恩我身邊所有的師兄，是大家一直帶著我往前走。 《俱捨論》中講了三種病因：第一種就是四大不調，因為我們在現實生活中，有很多不良的生活習慣，在我們身體好的時候都不知道珍惜。上師在開示中也曾經也說過：我們的身體是最好的壇城。我們作為佛弟子，真的應該去學一點養生知識，包括休息。我們學佛之後，雖然有利益眾生的心，但是沒有一個好身體是不行的。只有有了一個好身體，才有資本跟周圍的人宣揚佛法。 我是在醫院工作的，可能再過若干年，有60%的疾病是由心理因素引起的。我們學佛就是為了明理，明理真的是一件很好的事情，可以讓我們有很健康的心態去面對生活，接受生活中的每一個挑戰。所以健康的心理就是心態好，就算是四大不調，你也可以很好地調整。上師經常教我們一些很好的對治方法，包括怎樣在逆境中消業，在順境中積福，都是在教我們遇到事情的時候怎樣轉變心態。如果我們真的對上師有足夠的信心，相信上師，相信佛法，就能得到佛法不可思議的加持，通過佛法的力量改變病原病因，調整“四大”，讓一切往好的方向發展。 我們是學修大圓滿法的人，我為此挺自豪的。我進入學修大圓滿的行列以後，學到的第一個觀念，就是在聞法方式中講的觀五種圓滿。如果我們在日常生活中能把任何事情都觀為圓滿的話，那我們生病也能轉為道用。上師經常教導我們要轉念，如果我們能轉念，那就沒有不好的事情，就算是遇到四大不調這種情況，也可以通過轉念迎刃而解。 第二種就是鬼魔纏身。我今天上來就是想跟大家分享一下發生在自己身上的事情。 就在今年的清明節，我去看一個朋友，其實我不是特意去看她的，這個朋友已經過世好多年了，她是我們醫院的一個醫生，因為我們有特殊的緣分，關系特別好，她是因為感情生活有一點問題，心態一直沒有調整好，人有時候一個錯誤的決定就影響了自己的一生，本來她的事業如日中天，就是因為生活中的某一件事阻礙了她，後來就感覺事事不如意，慢慢地在這種不好的心態和不如意的狀態中惡性循環，後來醫生就查出她心髒有問題，需要搭橋。對一個醫生來說，雖然十萬塊錢是一筆大數目，但也不會拿不出來。她可能是因為家庭負擔比較重，就沒有去做這個手術。08年元旦那天，她在上班的路上摔倒在小區邊門的門口，當大家發現的時候，她已經是一具屍體了，真的很可憐。 我這次去靈山大佛時，正好路過她葬的地方，就去祭拜了一下。人有些時候真的特別特別怪，其實那天我帶著轉經筒，也放了佛樂。我感覺自己是出於一種很好的心態去看她的，但是回來我就覺得自己不對勁，全身發冷，我除了念“金剛七句祈禱文”的時候，會有一點思維，不念的時候，感覺自己說話做事，都不像自己。那天天氣很熱，大家都穿得很薄了，但是我穿得特別多還覺得特別冷。我把冬天的棉襖給穿上了，而且我對別人說的話也不對勁。後來有人跟我說，那天你說過什麼什麼話。我很驚訝，那是我說的嗎？那天晚上，我覺得我隨時隨地就會做些莫名其妙的事情，但那個時候確確實實就是這樣。但是我堅信，我是個佛弟子，我堅信自己是出於一種很好的動機去看她，她能到我這邊來，我也很樂於接受她。我就心平氣和地在心裡跟她說：“既然你能找到我，說明我們有緣分，我希望我們上師的佛法能夠利益你。”我就在心裡默默與她溝通。就是在那種很虔誠的祈禱下，第二天就好了，好了以後就再也沒有這樣的感覺，而且心智也完全不一樣了。 我把自己的親身經歷告訴房間的師兄們，當我們不能調控自己的時候，就多念誦“金剛七句祈禱文”，這個祈禱文真是太好了。我相信肯定也是上師加持，真的很感恩。我想如果沒有上師，遇到了這樣的問題，這個緣分可能不會這麼快就了結的，因為她跟我結的緣，我如果不是發善心要度化她，而是去找個巫師，可能會傷害到她。後來有師兄跟我說，讓我做火施。對啊，我還可以做火施，好好布施啊！這是我自己親身經歷的事情。 第三種是業障，很多毛病我們去醫院查不出原因，就是我們的業障導致的，但我們有這麼殊勝的金剛薩垛除障法，我們每天晚上通過正確的方法，如法修持就可以消除業障。 所以作為佛弟子，我們只要對佛法有信心，通過上師的竅訣就能解決一切問題，所有的病因都有對治的方法。 旦桑措姆師兄： 我想講講我自己的親身體驗： 在沒有皈依之前，我對佛法一點不了解，當時是因為日月子伊師兄接觸佛法早一些，她每次做完功課就會給我打電話，說每當做完課我都回向給你，你只是念一句阿彌陀佛，也會得到利益的。那時候我也不懂什麼叫回向。 在皈依之前一年左右，當時有同事的孩子考大學，她要去算卦，我就跟她去了。那個算卦的人不給她算卦卻一直看著我，我很奇怪，就問她，她說為什麼你身上帶著喇嘛？我說什麼叫喇嘛，她說就是藏地的出家人，我說那離我好像太遠了。我回來就跟師兄探討這件事，她說我皈依的上師就是大圓滿法的成就者達真堪布，這個大圓滿法非常殊勝，她給我講了好多。我說那我也皈依吧，在皈依證沒有到手之前，她沒有讓我進房間，我還是該干什麼就干什麼。後來她讓我進了UC房間，我進來之後就再也沒有離開過，我想這可能就是上師說的歡喜和意樂之心，我真的沒有想到我能有信心，因為在沒接觸佛法之前，我這個人可以說貪嗔癡慢什麼都有，接觸了大圓滿法之後，自己的心態、性格和為人處世，改變特別大，很多人都覺得我變了一個人，但是他們又不懂為什麼，我也沒辦法給他們講。 我皈依之後的一年裡，雖然聽上師的開示不太多，但是通過聽上師的開示，我知道佛法能治病，能對治好多好多煩惱。 我說說前幾天發生的一件事情，剛剛悉地海師兄說清明節的事情，我想想我摔的那天剛好就是清明節，頭一天我兒子說要給我買房子，而且第二天早上他說了一句話，他說：“我昨晚做夢一點都不好，你們今天別去了。”我就沒聽，其實我進大圓滿法房間後，無論去做什麼，我走路的時候，都必定把上師觀想在右肩，無論走到哪裡“金剛七句”也不離嘴，那天鬼使神差就把這些都忘了，現在想起來其實就是貪心、分別念太重，就奔著房子去了。到了工地上，地上有一根拱形的鋼筋在我腳下，我就是沒看到，我往前走一點反應都沒有，剎那間就把我摔在了地上，我是左臉先著地了，著地之後，鼻梁骨折，血就從鼻子裡噴出來了，當時兒子嚇的哇哇哭，我當時就迷糊了，他哭的時候我又醒過來了。 頭一天晚上小孫子有點鬧，我就念了金剛七句、百字明和金剛薩垛心咒。坐在地上我就想：幸虧我昨晚念了那麼多心咒消業，不然今天頭非得摔爆不可。兒子把我扶起來，額頭摔得挺重的，房子也不看了，快點回單位，因為我有家人在醫院工作，到單位先到耳鼻喉科，因為鼻子的血止不住，給我矯正鼻子的時候真是遭了很大罪，在處理的時候我一直念百字明。這是多大的業障啊，把我摔成了這樣，從額頭一直到下面，整個左面的臉都是傷。都處理完了，兒子說額頭摔得這麼狠必須做個CT。我想想就做了，CT查完之後醫生說，現在暫時沒有查出問題，但是必須觀察48小時，還是留在醫院別走了。我當時想，留在醫院又能怎麼樣啊，無常到來的時候，該你死在醫院也得死。我說不在醫院，回家。 工地的經理和售樓員都來家裡看望我，問我有什麼要求，要給我報銷醫藥費，我說不要。兒子堅決不依不饒地說：“你們工地為什麼會有這樣的鋼筋？為什麼沒有人管？這樣會出人命的！我媽是個愛美的人，現在破了相……”我當時就勸兒子，得饒人處且饒人，因為我當時想上師三寶教我們的：心善一切善，心惡一切惡，我們積德行善，就當消業了，我跟兒子說別為難別人。臉上摔的口子，讓我縫針我沒有縫，我就用創可貼給粘上了，“就當佛陀給媽媽做了記號，等媽媽到中陰身的時候佛陀能把媽媽找到，一看媽媽是學佛的，就能把媽媽接走。”在我的勸說下，孩子也放棄了要找人家算賬的想法。 現場這個經理跟我說：“你放心，你要在我這裡買房子，我們就以最低價賣給你。”我一想不能再起分別念了，也不能再起貪心了，房子我也不買了，冥冥之中佛陀不讓我換地方，就在這裡好好修。佛還沒學得怎麼樣，連個皮毛也不懂，怎麼還能想著房子的事情呢？於是我就放棄了買房子的事情，我就住在這不動了。我說：“兒子，你也不要再提這件事了。” 兩個月之前我的右面耳朵下面的淋巴上長了個包，當時心裡都挺害怕，我自己心裡也犯嘀咕，淋巴上長東西，都讓我去醫院看看，我也去了，到了醫院她們要給我穿刺，我想該在井裡死不會在河裡死，我就回家了。每天晚上供完護法，做完火施之後，我就用手摸著這個包，心裡祈禱上師三寶加持我，善神護法幫助我，如果我這地方是業障，就幫我消消業障；如果這地方是眾生，那初一、十五做破瓦法的時候，就幫我送他往生吧！每次做完護法、火施之後我就摸著這個包，天天這樣想，天天這樣念，祈禱上師三寶加持我，讓善神護法幫助我快點把我的病根、病魔弄好，讓我消業，留著我的肉身，我還得帶著看見看不見的眾生學修佛法，如果真的做不到，是我根基不夠。很奇怪，一個星期之後，這個包就沒有了，真的沒有了，一點兒痕跡都沒有了。所以我覺得大圓滿法真的殊勝，佛法真的很奇妙，我在學佛之前，怎麼也想不到佛法是這麼好！我今天跟大家分享了自己親身經歷的事情，我身邊有好多這樣的例子，今天時間晚了，以後再有這樣的節目，我再上來給大家分享，感恩師兄。 日月子伊師兄： 關於生病這個問題，我們要弄清楚究竟是身體上的病，還是精神上的病。我想起去年四月份，我幫弟弟做了皈依，皈依之後，他偶爾也會進淨土班聽聽。皈依的時候，上師給每個弟子都寄一個金剛結，我讓他系在手腕上或掛在脖子上，我是非常相信金剛結的，可是他不一定很相信。他跟我說：“姐，我有個同學很有錢，現在住院了，得了胰腺癌，醫生說大概還有四個月就會死去。”我說那你讓他學學佛，念念阿彌陀佛。”他說：“我這個同學不信佛，我們幾個好朋友去吃飯，我看到他們在吃活螃蟹，我就不讓他吃，讓他別再殺生，剩下的讓服務員給退回去了，只能這樣了。” 過了一段時間之後，我弟弟跟我說，他去看同學，他同學說總是做噩夢，夢見那些去世的人，我弟弟就把他的金剛結給他同學了。我說：“你干嘛給他啊，他又不信，你自己身體又不好。”我弟弟九九年就做了膽切除。 我弟弟把金剛結給了同學之後，三天後，他給我打電話說，他的同學給他打電話說最近不做噩夢了。可是我弟弟開始做噩夢，他說這兩天總是夢到兩個人穿黑衣，只有上身沒有腿的人，拿刀跟他打架，像拼命一樣。我說你就念咒吧，每天念三百以上。 過了一段時間，他的同學就去世了，後來我弟弟給我打電話，說他夢到了這個同學，這個同學給了他兩個藥丸讓他吃，然後他就開始拉肚子。那兩天，我們在淨土班給他做往生回向。半個月間，我每天都念經回向給這個人，我覺得真的好使，因為差不多快一年了，我弟弟再也沒有給我打電話。 另外，還有許多不相信佛法的人遇到了一些事情，也是事實。去年年末，我的一個同事的女兒在上海，她退休之後也來了上海。她的親家母得了一個怪病，有點像帕金森病，好的時候像好人一樣，前一段她吃藥自殺被搶救過來了，現在還在醫院住院。 去年，我讓同事皈依上師了。她相信，每天都念佛念咒。可是她親家一家人都不相信。親家母經常會說一些奇怪的話，不是她自己說，有時候是孩子的聲音，有的時候是男人的聲音，不知道有什麼東西附在她身上。我讓他們去做佛事，可不管怎麼說，是他們家人不相信佛法。沒有辦法只能自己承受了，到現在已經一年多了，還是那樣子。 但是她姑爺說，以前他們家在漢地的寺院做過十幾次超拔。我說如果做超拔，得找有德行，心清淨的人做。而且我覺得這也要有因緣的，有的眾生，可能你念《地藏經》能超度，也有可能念《金剛經》能超度，也有可能念往生法能超度。一個多月前，我親屬家有個兩個月左右的小孩，每到下午四點鐘就看著天花板哭，他媽媽給我打電話問我怎麼辦，我說可能是招什麼東西了。因為上海跨區太遠了，我告訴她說星期六去她家念往生法、火施、供護法等儀軌，讓她把孩子的名字寫上，我是挺有信心的。星期五我接到電話，就在家給他念這個儀軌，星期六又去她家念了一上午儀軌，星期天剛好我們共修又給他回向，又念了一些儀軌，做了會供。後來他打電話來說很奇怪，幾天之後這孩子真的不叫了。後來我給她奶奶也作了皈依。他們家孩子上班，我說你們每天要念咒，你們上班沒有時間念儀軌，但是“嗡嘛咪呗美吽捨”，你們得會念，“嗡班匝薩垛吽”去除違緣，你們也得會念，這些你們念念絕對是有好處的。現在他們家的兒子兒媳，包括婆婆也皈依了。我覺得我們做和不做，結果是截然不同的。這是這一年多來我自己親身經歷的事情。 但是我們不排除一個人身體有病了，假如說他拉肚子了，你光念咒也不行，還要吃藥，但是吃藥能不能見效呢？這些年我在醫院工作，同事常跟我說，到晚上值班真的很可怕很可怕，那裡死的人太多了，如果他們的神識不走的話，你晚上肯定會很害怕。肯定有中陰身沒有超拔走的，他可能會在這裡。所以從我們經歷的這些事情，就證實了佛法有不可思議的力量。 如果有一天醫院已經證實你得了絕症，你心清淨了，能活幾年就活幾年，換個地方可能比這還好。該放下的放下，該看明白的都看明白了，你的心量寬了去利益別人，去做一些有益於眾生的事情，有可能絕症也會好。 戒剛師兄： 我第一次交流這樣的內容。第一個題目我認為有三個原因，第一個看是身體上的還是精神上的。如果是出血了感冒發燒，地水火風四大影響的，就應該找西醫治病，中醫調理，出血了就要去醫院看病。但如果是精神上的，靈魂上的，就像現在說的一些什麼東西上身了，就應該從精神上調治，就得念佛、修心。要是第三種因為機緣，就是結了這種緣分，那就要自己積累功德，消災忏悔，我認為要看得的是什麼樣的病，怎樣去對症下藥，要能分辨出來。 前幾天我看了一個公案，當年的佛陀也生病了，按理說佛陀是圓滿的，是金剛身，他是為了示現給大家。佛陀嗓子難受，然後神醫給佛陀治好了。提婆達多看到佛陀治好了，也想吃這個藥，但是人家說這是佛陀或者大成就者才能享用的，不是每個人都能享用的。佛陀也示現生老病死，何況凡夫呢。我們要對症下藥，看看是真病還是實病。 第二個問題，我認為在於發心，如果為自己的利益發心，想長命百歲，像上師在聞法開示中說的，這種自私心，不符合大乘佛法的思想。我們要發心，為了弘揚佛法，護持佛法，把這種大乘精神延傳下去，更是護持壇城，團結金剛兄弟，為了正法長存，為了大眾。而以自己的身體為根本，而求健康，是大乘思想，是允許的，有意義的。 第三個，別人我接觸的很少，我是自己在家學修的，也是很多因緣和合了才接觸、了解大圓滿法的。我接觸的時間也不長，才三個多月，我是上月16日皈依的。 前不久我的腰傷了，最嚴重的三天， 16日是星期天，剛好那天是八關齋戒。前一天晚上在單位值班，早上回來吃了一個蘋果和棗，一天沒吃飯，正好皈依。連續三天都堅持做早晚課，在這種機緣下，身體有病了，我認為還是在於發心，上師也說過什麼都在於發心。看看自己的心，自己以前的業障，三十多年的孽緣，我就想幫助所有有緣的父母眾生消災忏悔，所有跟我有緣的同事、家人、同學，所有的幾世的父母，我都一個人承擔。連續三天，腰都無法直起來，我還一直堅持上早晚課。我認為就像上師說的，在順境中積福，在逆境中消災，就看你怎樣發心，如果沒有腰受傷這件事，我不可能痛下決心皈依。俗話說：禍兮福之所依，就是好的事情後面肯定有壞的事情跟著，壞的事情後面也肯定有好的事情跟著，只要你堅持一下，換個角度想一下，沒有好壞之分，沒有二只有一。我自己腰傷了這件事，已經一個半月了，今天已經拆掉了鋼板和腰帶，已經康復了，這是外相；內相是從外表的皈依到內心真正的皈依了大恩上師達真堪布，真正的皈依了大圓滿法，不是說天天做早晚課應付功課了，已經達到從外面的病好了，到內心的病好了，這才算入門了。 別的我還欠缺，還在學習，希望多像師兄們學習，越來越好，希望大家團結一致，早日同證佛果。 主持師兄： 戒剛師兄雖然是新師兄，但是可以感覺到師兄講的特別好，善根非常深厚，非常隨喜師兄借著生病的機緣能夠回家，如果從這個角度來講，這次生病也不是生病，是阿彌陀佛來接引我們的一種方式，所以這個病生得奇妙，如果在這個過程中，讓我們累生累世所積累的福報借著生病的機緣成熟了，讓我們再次皈依佛門，走到了回家的這條路上，這無疑是非常好的一種現相，應該說不是生病而是去病了。 不知不覺兩個多小時過去了，在這兩個多小時的時間裡，有八位師兄跟大家做了精彩的交流，大家從不同的角度分享了學修佛法給自己帶來的體會，包括自己走過的，或長或短的學佛修行路上所經歷的一些感受和成長。 今天我再次坐在這裡主持這個交流節目，感覺到有些師兄幾次都發言，還有些師兄是第一次見到，第一次聽到聲音，在這裡我非常高興的看到師兄們在成長，師兄們的修行都有進步，這是值得我學習的地方。這麼晚了，房間還有這麼多師兄在聆聽正法，所以，此時此刻，我們感受不到是末法時期，我們好像活在正法的大光明裡，這個時候心裡是特別的激動和幸福。 身體的健康和不健康只是一種相，相不束縛人，執著才束縛人。師兄們剛剛講到了，病由心生，只有心不生病的時候，才是真正的健康。當然輪回中的我們病得還挺重，所以我們不僅是身體上有不健康的顯現，最主要的是我們的心相續中還有貪嗔癡慢疑的種子，這是我們真正不健康的地方。剛剛師兄也分享到現在學到了《壽命無常》六，正好借著暇滿難得的人生，在無常到來之前，利用這樣一個脆弱的身體，讓我們今生去除自己心相續中不健康的因，讓它在今生能夠徹底的清淨掉，忏除掉，這是究竟的康復的意義。 接下來佛法康復的交流，我們會越來越契合《成就寶鑒論》這樣的修行次第，現在是我們漸入佳境的時候，所以真的希望我們淨土班的師兄，還有網絡壇城的師兄們，都能盡量安排時間來參加我們這樣的交流平台，非常隨喜大家學修的功德，也再次感恩大恩上師達真堪布仁波切對我們的加持，非常隨喜大家。 最後我們一起來做回向 此福已得一切智 摧伏一切過患敵 生老病死猶波濤 願度苦海諸有情 願把我們今天學修討論的一切福德功德，全部回向給大恩根本上師達真堪布仁波切，祈願大恩上師早日康復，法體安康，法輪常轉，長久住世，弘法利生事業廣大圓滿無礙！ 願所有的金剛道友道業日增，福德圓滿，菩提心永駐！ 祈願法界吉祥，眾生安樂！ 師兄們下一次再見，晚安！
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