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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
明賢法師：《中觀見與道德經》自序
圖片來源：明賢法師、北海禅院 “以中為名照其實（僧叡大師《中論序》）。” 自印度龍樹菩薩著《中論》盡釋般若大藏，鸠摩羅什大師迻譯秦言，中觀之見即為天下佛子奮迅追慕，以求“於菩薩之行道場之照，朗然懸解”。中觀見“坦夷路於沖階，敝玄門於宇內，扇慧風於陳枚，流甘露於枯悴”，“覩斯論之宏曠，則知偏悟之鄙倍。幸哉！此區之赤縣，忽得移靈鹫以作鎮；險陂之邊情，乃蒙流光之余惠。而今而後，談道之賢始可與論實矣！天竺諸國，敢預學者之流，無不翫味斯論以為喉衿”。於佛於法，中觀見之切要，明了無疑。 憨山大師於《觀老莊影響論》中評述《道德經》說：“籍令中國無此人，萬世之下不知有真人；中國無此書，萬世之下不知有妙論”，又說：“蓋中國聖人之言，除五經束於世教，此外載道之言，唯老一書而矣！” 中觀見與《道德經》所分別代表的佛教及道家，一者是印度承載大道的宗教，一者是中國文化承載大道的門庭。在不同的歷史時期，兩家的交涉，曾有過三段重要淵源： 魏晉時期，佛教初開，深經尚壅。般若未彰之前，格義大興，學人常以老莊義理，擬配佛法名相，務於清談，雖多違於真理，然佛法藉老莊玄風，得以融入東土。 唐代，佛經正論繁富，人謀各有司南。玄奘大師與道士共譯《道德經》為梵文時，大師深明佛道旨歸非一，為保二家義理之純正，堅持於譯文中不以“佛理通明道義”，於是立下風規，澤被當來。 明末，歐風東漸，慧日西沉。面對外來文化之強烈震動，佛道兩家深刻認識“以道為尊”之文化同根性。在對時代的重新審視和對“人同此心，心同此理”的感同身受下，兩家異口同音，舉揚道義，唱言同源，和諧共生。 立足於過往與未來的交匯點上，我們炳然發現時代因緣與歷史有著何其相似而又全然不同的特質。 迎接傳統文化回歸的當下，早已深刻融入中國文化的漢傳佛教，正論依然繁富，法脈綿延不絕，卻正面臨又一輪“佛教初開”，又一輪“深經尚壅”——中國人需要重新理解佛法大義。 《道德經》奠定了中國文化“以道為尊”的格局。在漫長的文化融合歷程中，儒釋道三家思想已然血脈相連，彼此尊重又不相互引奪，自他默契而能潛相秘護。在全球文化得到前所未有交流的當代，三教相契相扶，共同守護今日此時之“道”的時代需求，比明末顯得更為切要。 縱觀歷史，佛教法運之流變與老子所言“太上下、知有之；其次親而（之）、譽之；其次畏之、其次侮之”的道德輪替相輔相成。這不是兩類文化之巧合，而是有著以人心為依據的共同基礎。在尊“道”、求“道”、守“道”的一脈相承之下，佛教中觀見與老子《道德經》之相攜乃是時代之所必需！ 言及於此，我們不得不提到明末憨山大師。大師一生命運跌宕，大起大落，識見超拔，用心深遠，為述“三教無異，同一性源”之旨，竟用十五年寶貴光陰，以佛理通釋《道德經》，其注雲：“不讀春秋，不能涉世；不讀老子，不能忘世；不參禅，不能出世。” 明末至清，各方學人已開始推動“載道之言”對於社會的積極意義。清末楊仁山居士於《道德經發隱》自敘中言：“‘出生入死’一章，見各家注解，無一合者，遂以佛教義釋之；似覺出人意表”，“缺憨山解，誠為憾事”，“漢唐以來，人皆以道家目之（即《道德經》），不知其真俗圓融，實有裨於世道人心。若與《論語》並行，家弦戶誦，則士民之風當為之一變也！” 反也者，道之動也。在貪盈逐物大行其道之當今社會，無論佛法正見，亦或理當家喻戶曉的《道德經》，無不警奔競之心，塞物欲之源，反“迷於心、尋於跡”之小道，倡“無實體而有作用”之大道。這正是當今社會亟需的清醒藥、鎮靜劑。 從中觀見視角解讀《道德經》，以出世正覺，攝涉世之用、忘世之心，廣談和光同塵之理，深度認同世間不圓滿性，時常啟人所未思，發人所未省。《道德經》真俗圓融之功用，尤適用於現代社會，適用於中觀見在世間出世二谛真理的應用上，是中觀見在現代社會落地的傳統文化根基。中觀見的“靈魂”，因《道德經》而深契於如中華文明祖墳般的土壤之中。 此番對比研究絕非單純之義理，閉門之學問，望其深契文化傳統與時代人心，並期北大學子，不僅仰羨於課場耳目之新奇，最當由此奠立日後存好心、行好事、做好人之深遠道德基石，進而擁獲更大之生命勇氣，在遭遇人生疑難之際，面對它、接受它、處理它、放下它。 中觀見與《道德經》之經史合參，量已超越單純文化研究之范圍。其同時是一種信仰之實踐，更確切些說，是一次法住法位之共同修持。僧人來講，學生來學，並由各檀信居士護持整理講義，至國家級出版社審核出版，令其流通社會，福利人群，為當今社會核心價值觀之建設做出貢獻，於諸方無不是令人欣喜的氣象。 這一年，習主席在聯合國教科文組織與北大發表的講話中，一再強調傳統文化的重要價值以及復興之願景，並連續三次接見僧人代表，彰顯當今時代前所未有的新願景。願這部對比研究中觀見與《道德經》的著作，能夠成為新時代文化復興的助緣力量。 作為僧人，雖無建國之力，但有愛國之心。故以此講著因緣，深深祝禱國運昌隆，人民富樂，文化繁榮，佛法廣揚。
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