佛教裡頭沒有超度這東西,釋迦牟尼佛一生沒做過超度佛事;天天教學講淨土這樣的,他沒有開個念佛堂天天帶著大家念佛,沒有!沒有這個記載;他也沒有建個禅堂帶著大家坐禅,沒有。他只是講學。那修行呢?修行你自己的事情,他不管。
所以大家集體在一起共修,這是咱們中國祖師發明的、提倡的,為什麼提倡呢?有些人光是學經教,自己不干,那你得不到真正受用,要干。所以祖師才用這個方法,在一起學習,所謂“依眾靠眾”,你不敢懶惰,逼著你不能不做,是這個意思,也是好意。
超度佛事,那是附帶,一年難得一兩次,不是天天搞。像我們中國祭祖一樣,中國古人祭祖一年兩次,這是提行孝道。次數太多了,厭煩了;次數太少了,忘掉了。兩次正好:清明祭祖,冬至祭祖,提醒你孝道。
那麼佛,你說我們祖師用這個方便來超薦鬼神、超薦祖宗、超薦冤親債主,這個可以!一年有那麼兩次,頂多三次就夠了,那是附帶的,真正的是要自己有功夫,真正自己有功夫超度就有效果;自己沒有功夫,光做那個儀式超不了。
自己真有功夫,你看倓虛大師的《影塵回憶錄》,就是他的自傳。他是口述的,他的學生大光法師記錄下來。這本書裡面就很多故事,我看到裡頭一條《八載寒窗讀楞嚴》。因為我第一次到香港講經講《楞嚴經》,講了四個月。一個劉居士,看一部經念了八年,有功夫了,有功夫鬼神知道了,他有兩個冤親債主,為了錢財打官司他打贏了,那兩個輸了,結果兩個上吊了,他也非常後悔,不應該為了這點小事,你看讓人家把命送了。這兩個鬼來找他,那個時候他們開個小中藥鋪,中午沒事情休息,在這個櫃台上打瞌睡,他就看到兩個人進門來,其實那是做夢,似夢非夢。這兩個人,一看,知道是鬼,這兩個已經死了,他怎麼來找我。他怕他報復,很害怕。最後看到走到面前跪到地下,就問他:你們來干什麼?求超度。他心就定了。不找麻煩求超度,好!怎麼超度?只要你答應。行!我答應。看到這兩個鬼。踩著他的膝蓋、踩著他的肩膀升天了。接著又來了兩個,是他的前面的太太帶了個小兒子,這是他的至親,也來求超度。也是一樣的,只要你答應,踩著膝蓋、踩著肩膀就升天了。這是什麼?八載寒窗讀《楞嚴》的功德。他要沒有這個功德,鬼不來找他,為什麼?沒有這個能力超度。你今天有這個能力,他就來求你,這就是佛法重實質不重形式。
所以超度有沒有效果?要看主法的和尚,主法的和尚沒有真正修持、沒有真正定功,效果就不彰。
摘自淨空法師《2014淨土大經科注》第28集 2014年4月11日講於香港