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達真堪布:墮胎的罪業比較大,通過什麼辦法來消除

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    墮胎的罪業比較大,是通過超拔還是通過忏悔的辦法來消除這個罪業呢?

  都可以,隨緣吧。忏悔是應該的,也是必須的。如果有這個機緣,可以做超拔,這樣對自己有好處,對那個眾生也有好處,消業積福麼。自己的發心也很關鍵,清淨的發心是一種力量。我們既然是凡夫,不可能不犯戒,不可能沒有過錯。作為修行人,我們要對自己往昔所做的一切惡業,有一個追悔之心,並且從內心裡下決心,以後不再犯。簡單地說,忏悔就是認錯、改錯。不承認錯誤才是真正的錯誤,才是大錯特錯、錯上加錯。

  除了佛以外誰都會犯錯,十地菩薩也會犯錯,何況我們這些凡夫俗子了。佛講兩種人可以解脫,可以成就。一種是不犯戒、不犯錯的人,這樣最好;一種是犯了以後懂得忏悔的人,能忏悔也能成就。就像月亮被雲遮蔽了,但雲是暫時聚集的,可以通過風把雲吹散。從雲中出來的月亮,和被雲遮蔽以前的月亮是沒有區別的。我們的本性是佛,是清淨的。現在有妄想、執著,這都是業障的遮蔽,可以通過修行把業障消掉。業障清淨了,本覺的光明、清淨、圓滿就會現前。

  犯錯不是錯,不承認錯誤、不改正錯誤才是錯。發現錯誤這叫開悟,改正錯誤這叫成就。發現了所有的錯誤這叫徹悟,改正了所有的錯誤這叫圓滿,叫佛。修行的過程就是改正自己錯誤的過程,成佛了才不會犯戒、犯錯,之前肯定會犯。成為登地菩薩以後也會犯戒、犯錯,也會有煩惱,但是這個時候與凡夫不一樣。登地以上的菩薩生起的一些煩惱,犯的一些錯誤,就像在水上畫畫一樣,當時有點亂,過後就沒有了,不留痕跡。凡夫俗子生起煩惱,就像在泥地上畫畫一樣,當時亂,過後也亂,一直是有痕跡的,有這個差別。

  

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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