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楊淑芬老師：如何影響家人及身邊的人學佛
禮敬諸佛-對與不同維次空間眾生的尊重 楊淑芬老師主講 （第五集） 2004/8/16 香港佛陀教育協會 各位同修大家好，上一堂我們講到對於道場的建立，一些感應事跡可以作為我們如果要建立道場很好的借鏡與參考。對於書寫牌位，我們明白所有這些法界眾生他們的需求，以及他們很難得有這樣好的修學環境，對於我們學佛者或者對於我們家親眷屬，怎樣來幫助他們得到佛菩薩的加持、得到超度，我們不得不明白、也不得不知道怎樣做才能真實的讓他們得到利益。也有一些同修他問我，我們除了禮敬不同維次空間的這些眾生，在學佛的路上如何幫助我們的家親眷屬，如何讓他們也能同樣得到佛法的利益。他們要我是不是也可以把一些好的經驗，或者說好的故事（真實的一些經驗），也說出來讓大家作為參考。末學自覺得自己的修學德行都不好，實在是不敢講出個人的修學心得，但是既然有同學、有同修這樣的啟請，末學就把自己十余年來學佛的一些心得報告給大家。如果能作為參考，希望我們能彼此相互勉勵，在菩提道上更加的提升。 我們知道每個學佛人他的因緣都不同，也並不是每個學佛者他都很順利，尤其會有很多的障礙發生在自己的周遭；在生活上，在家庭裡，在工作上，甚至在道場裡頭。我們都能深深的體會到好像有很多的障礙在考驗著我們，隨時隨地都在磨煉著我們的心性，是不是在學佛的路程當中更加的堅定信心。記得十七、八年前剛接觸佛法的時候，一頭栽進來，當然會很熱心、很精進希望把這麼好的佛法介紹給周遭的人、給家庭裡的每一位。但是冷靜想一想，每個人他聞到佛法都是要有相當的因緣才能死心塌地的接受，並不是每個學佛者他都是很順利走進來的。我們由此可以領悟到，當我們要將這麼好的法推介給別人，尤其是最親近的人，我們是不是能懂得把握要領，否則的話，換來的只是重重的障礙而已。 中國有一句諺語說到「知己知彼，百戰百勝」。在初學佛當時，我經常會聆聽一些前輩、一些學姊、一些師兄他們講他們學佛的心得，在當時我就發現到有一個相當嚴重的問題，幾乎每個學佛者他都會面臨到家庭的反對，親人的障礙，工作的阻礙，總是有很多學習的瓶頸沒有辦法突破。所以我聽到他們這樣講之後，我就提高了警覺，我如何把最好的法能融會貫通之後，我才把最好的法、最好的心得跟家人報告，跟周遭朋友介紹。所以我當時學佛的時候，三年沒有給家人知道，我希望透過三年的時間自己多深入佛法，自己多了解一點，自己能體會更深一點、能做到更多一點，我才將好的法推介給周遭的人。所以在學佛的路程上，末學並沒有遭到很大的困難，也沒有遭到家人極力的反對。 我們知道有許多人學佛，他在家裡頭是要偷偷的學，包括他念佛是要拿起報紙假裝看報紙，心裡念佛。也有一些同修他學佛以後、聞到佛法之後，非常的高興，他認為他這一生找到了一個新的方向，找到了一個新的目標，有一個依止處了，於是他跟家人原來很親密的關系就慢慢疏遠了。等他覺得關系不好，回頭一想他不能失去這個家庭的溫暖，等他想要再回頭彌補都相當的困難了。所以在此地我也願意將自己這十幾年來看到，有許多學佛的同修他面對這樣的家庭障礙，還有工作障礙，我們會提出心得互相來勉勵。我就告訴他們，法這麼好，怎樣推介出去？要懂得善觀。你周遭這些朋友也好，親人也好，要先了解他們的個性，他們的習性，你能掌握住以後，你才能用適當善巧的方法來幫助他們、來接引他們、來引導他們。否則我們在學佛的路程上，就會感到有無比的障礙彷佛天天圍繞著我們。 就好比吃素來講，有許多學佛之後他就開始素食，素食本身來講是一個健康，對身體是個很好的飲食調理；從醫學上來講，它對人體是好的；在佛學上來講長養我們的慈悲心，也是最好不過。我們如何勸解家人也能茹素？過去末學的經驗是這樣的，一般人認為吃素沒有營養，對健康可能會產生影響，因為經常吃的口味都很重、很濃，素食它清淡，一般人是很難接受的。所以我們要勸解家人能接受素食，首先自己應該要親自去學習，深刻的去體驗如何把菜做好，如何挑選最適當的時間請客，請家裡的人、請家裡的長輩讓他們來吃吃素食；它一樣的可口，一樣能吃出健康。所以我們作為佛弟子的，吃素就要吃出健康，不能吃出面黃肌瘦，不能因為節儉，然後沒有重視自己身體的調養，吃了一身是病，不但不能贏得家人的支持，甚至會毀謗你為什麼要吃素，把自己的身體都吃垮了、都吃壞了。所以首先我們要度家人吃素，希望所有的佛弟子要發慈悲心，要學做好的素菜請他們，讓他們能吃得歡喜，漸漸的他就可以接納你吃素了。 還有一類是聽到你學佛，不管你怎樣，他就是障礙你；一聽到宗教二個字，不管是什麼教他都排斥。面對這樣的家親眷屬我們怎麼辦？末學的家親眷屬裡頭，因為末學一個人學佛，受到影響的因而學佛的也很多，我就舉其中一些例子出來向大家報告，希望能作為大家參考學習。 我有這樣的親戚他們是從事教職，我們曉得現在學生很難教，為什麼很難教？因為每個現代家庭幾乎都是只有一個兒女，最多不超過二個，每個孩子從小生活在優渥的家庭當中成長，在父母呵護之下，一旦到學校受教，是很難接受老師的訓誨。這個親戚他也學佛了，他就想了一個辦法，我們如何得蒙佛力的加持運用在日常的工作上面。他教的是高中的學校，每一年學期開始，他就會把班上所有學生的這些名條，在佛前祈請阿彌陀佛作為班上的班主任、班導師，自己作為一個執行者，請佛菩薩來護佑他們這個班級的學生。每天要出門上課的時候，一定不忘記要誦經回向給班上的同學，下課之後回來，班級裡頭發生了各式各樣大小的事情，就跟班導師、班主任阿彌陀佛禀告，今天學校裡頭學生發生了哪些事情，請佛菩薩、請阿彌陀佛特別慈悲來照顧他們，來糾正他們，來教誨他們。 這些學生在開學的時候，幾乎每個人都很難調伏，但是他非常的有信心，因為學校裡頭，他的前輩就有一個老師他是專門教導最難調伏的班級。學校就把最難教、最調皮的學生聚集在一塊，每個學年開始，一定把最不好教的這一班給這個老師。我這一位親戚他學佛也不是很久，他看到那個老師為什麼他的班級一開始表現得不好，為什麼漸漸的學生都變乖了、都變好學了、都變有禮貌了？所以很好奇就去請示那個老師。想不到這個老師也是佛門子弟，他就跟他講他怎樣來教導學生；從來不用喝斥、從來不用教鞭來教誨他的學生。他是每天很恭敬的持一遍《無量壽經》來回向給班上的學生，也同樣的在開學這個時候，禮請導師阿彌陀佛來作為班級的主任、班級的導師。每天也是把學生在學校裡頭發生的大小事情向導師禀告，希望佛菩薩能冥冥當中來加持這些孩子，引導他們走向正途。所以我這個親戚他聽到之後，他就如法泡制。他後來跟我講教書十幾年來一直都很順利，一直還有時間在佛學上面深入，都是因為得力於佛菩薩冥冥當中的加持。他這個方法也告訴了很多學校裡頭的同事，也因此度了很多學校老師都來學佛。 我們深深知道人的個性你要改變他是很困難的，你要去左右他也是一件極不容易的事情。人的能力是非常有限的，可是佛菩薩他的萬德萬能卻足以幫助我們，解決很多我們橫梗在眼前沒有辦法處理的事。借助佛力的加持，我們能得到智慧的啟發，可以在我們日常生活當中以及工作當中，得到很大的幫助。最近我們從很多同修提的問題當中，我們不難發覺有很多在學佛路上的確有很重的障礙，這些障礙不外就是家庭，不外就是工作，不外就是家人對他的障礙。所以我們除了要禮敬不同維次空間的眾生之外，我們如何也來禮敬我們周遭的人，也是一件非常重要的事情。 在修學的道路上，同參道友是我們鼓勵互相扶持最好的依靠，家人也是如此，一家能和睦兼容，能一起學佛，能作為佛化家庭是最好不過。但是有許多學佛的同修他往往操之過急，很想把最好的法，在最短的時間向所有周遭的人來推廣，但是往往適得其反，不但沒有辦法得到預期的效果，同時也換來很多的冷嘲熱諷。面對這些事情，我們應該要冷靜的反思，我們的行為、我們的舉止有哪些是過錯了，有哪些讓別人看在眼裡把你當成是異類，這我們不得不清楚、不得不明白。 就好比有很多女眾她學佛之後，就覺得我應該放下一切，我不應該執著我的身。所以本來穿得還挺好看的，就是挺有威儀的，儀表也不錯，出門上班也會上一點清淡的妝，同事也覺得相處得很好。可是學佛之後，淡妝沒有了，衣服就穿得比以前更加的樸實；本來有拿皮包，現在改成布包；本來是穿著皮鞋，每天都是鮮亮的，但是現在一看就有那麼老態龍鐘，有那麼一絲一絲而且是逐漸的憔悴的感覺。因為過去的鮮亮，學佛以後收藏了起來，所以讓周遭的人就開始指指點點，不能學佛，學佛怎麼變成像個黃臉婆一樣，過去的朝氣，過去的精神，有活潑、有朝氣的風貌都不見了。有很多女眾學佛之後一百八十度的轉變，轉變成為如此，所以周遭的人都把她視為異類來看待。如果像這樣，你說佛法再好，很多人看了都會嚇一跳，學佛以後不能化妝，不能穿漂亮的衣服，那我們還學什麼佛？ 曾經有這樣的同事問過我。但是他就很奇怪，為什麼我不像其他學佛者這樣，我還是一樣有精神、有朝氣，一樣跟大家融合在一起，一樣跟大家一塊出去聚餐，也不忌諱他們吃葷食；我就在那裡加了一盤面或者簡單的素炒青菜，都可以跟他們融成一片。他們在這個時候就會很好奇的問我，為什麼我跟別人不同、跟一些學佛的不同？這個時候我就覺得機會來了，我可以把我所了解的佛法，很簡單的藉這個聚餐的時候一一來跟他們介紹。 所以在學佛過程當中，我周遭的朋友他們很喜歡靠過來問我一些佛法上面的問題，我也特別樂意為他們解說。為什麼？佛法這麼好，百千萬劫難遭遇，今天不能只有我好，我覺得我好，不行，我們應該把好的法有機會、有機緣就把它推廣出去。但是如何的推廣我們不要急，自己能夠深入之後，你信手拈來就可以講得讓對方喜歡聽，讓對方喜歡親近你，這樣我們才有能力把好的法推廣出去，否則就會有很大的障礙。尤其是好奇的人他問的一些問題，有時候問得你都會生氣。但是我們如果深入一點，就能明白眾生的習氣原來就是如此，你會很自然的會原諒他們，會包容他們對一些佛法的批評。這些作為佛弟子的我們不能不曉得。 剛剛我們也提到從事教職的人他可以請阿彌陀佛、請觀世音菩薩作為他們的導師，那麼其他各行各業也一樣可以。譬如你是當主管的，你底下要訓練一批員工為這個工作效勞，你就可以請觀世音菩薩大慈大悲來教育這些人，希望他們也有慈悲心來對待所有的顧客。如果我們是家庭主婦，我們如何在家裡扮演好我們的角色？我們知道有很多女眾認為她從小接受很好的教育，她希望將來長大之後，能把所學的貢獻於社會，所以一旦結婚之後，要她在家裡做妻子、做母親、做媳婦，她有時候心理是很不平衡的，會認為我一生所學難道就只有埋在家庭裡頭嗎？我就這樣一生把我的青春、把我的生命就這樣給了家裡、就奉獻在家庭而已嗎？有很多女眾有這樣的不平衡。 在此末學要講一個實例，我有這樣的一個朋友，她原來就有這樣的想法，她很不甘心自己結婚以後就在家裡帶小孩，每天料理三餐，她認為她這樣一生沒有什麼意義。直到有一天，她在出租車上面，出租車司機在後座裡頭放了一本書，這本書是淨空老法師所講的法語。她信手翻開，其中有一篇對她非常的震撼。他是這樣寫到，他說家庭主婦在家裡所扮演的腳色就如同觀世音菩薩一樣的慈悲，她照顧家裡的人無私的奉獻，照顧小孩母愛的發揮，照顧丈夫任勞任怨，幾乎把所有的青春、把所有的精力都奉獻給家庭的每一分子，這不是菩薩又是什麼？當時她看到這一句以後，她非常的有感觸，她認為她過去所想的錯了，因為她不曉得她照顧家裡的小孩，如果家裡的小孩將來長大成為國家社會的棟梁，又不知造福了多少人。 所以，她冷靜想一想之後，本來是由一個平凡的家庭主婦，看到老法師這樣的勉勵一句話，從此以後她就鼓勵自己學作觀世音菩薩一樣的慈悲。所以從凡夫一直到轉化成菩薩，對這位朋友來講，她說她從此之後，每天很高興的為家人料理三餐，幫助丈夫在外的工作，看顧小孩的功課，她每天非常的快樂。有時間把應該做好的這些家事都做好之後，她就會靜下來再來聆聽佛法，所以她也覺得日子非常的充實。在學佛道路上，這一位她從原來的不平衡轉化成自己都可以成為菩薩這樣的工作，她非常的感激也非常的感恩有這樣的機會聞到佛法，才讓她有這樣的改變。 我們剛剛也提到，我們怎樣來善待這些對我們有障礙的這些人，應該要如何來對待他們。就好比我們剛剛舉例的學生怎樣來教？可以請佛菩薩作為班導師。如果家親眷屬天天障礙你，又如何來化解？有一個朋友他是這樣做的，他就把在家庭裡頭、在家族裡頭最會障礙他的人，把名字寫下來；在工作方面，如果領導對他有意見，他就把領導名字寫下來；朋友同事當中，有哪些最愛挑剔他的，他也把他們的名字一一列下來，列下來就供在佛菩薩後面，每天念佛、每天誦經回向給他們。有的人他因為真誠心所以很快就得到感應了，是因為原來最愛挑剔他的領導，因為他長時對他誦經的回向，他會感覺這個領導原來對他臉色很難看，現在也對他開始好轉了，所以更加有信心。學生很難教的，他會為他們長時的立下累劫冤親債主這樣的牌位，經常誦經回向給他們，也會感受到這個孩子在默默當中有所轉變，對他的教學來講已經沒有那麼大的障礙。 如果最親近的人他障礙你怎麼辦？我們也要有信心，譬如說兒女、夫妻這是最大的障緣，如何來調解、來化解？我想每個人在親密的關系當中，我們都能了解他們的個性，他們喜歡的是什麼，他們不愛做的又是哪些，他們討厭的是什麼，我們都要明白；他最希望我們做的又是哪些，我們也都要清楚。唯有如此，你才能在當中化解不必要的誤會，化解不必要的矛盾。尤其許多女眾她聞到佛法之後，經常會利用假日到佛堂去進修，她就忘記家裡還有丈夫、還有兒子、還有婆婆、還有公公。所以有很多家庭，長輩會發出這樣的怨言：不學佛，我還有媳婦；不學佛，我的妻子會在家裡料理三餐；不學佛，我的母親她會三餐做飯給我們吃。可是學佛以後就彷佛失去了媳婦，失去了妻子，失去了母親。所以這一點我們學佛者，尤其是女眾應該要很清楚我們所扮演的角色是什麼？要把自己應該要做的責任要落實，落實好，行有余力我們再到道場去幫忙。因為學佛他往往在歷事煉心，在工作裡頭，在環境裡頭，我們要在當中學習、體會，這樣我們的道業才能更加的精進，才能提升。 所以我想每個學佛者，我們在學習的過程當中，應該如何幫助家人學佛，應該如何化解自己周遭的障礙，這是很重要的。尤其有很多人曾經在道場裡頭做義工，發大心在道場裡頭義務的工作，奉獻自己的力量。這些義工他們的精神都非常的偉大，都非常令人敬佩。可是我們在這裡工作的時候，我們一定要想一想，你在家庭那一塊是不是把它忽略了？如果忽略了，我們要趕緊想辦法來把它維修好，建立良好的家庭，建立良好的佛化家庭，才能給人一個很好的印象，給未學佛的人他們見到，原來學佛的家庭是這麼幸福美滿，這是非常重要的。 我們也深知有人就有事，有事就有是非，為什麼會有是非？尤其是在道場裡頭，我們如何上下一心把道場經營好，深信每個在此地工作的義工，他心裡最向往的無非就是如此。彼此工作愉快，彼此能和睦共處，不但一起相互勉勵，在工作上也能很愉快來進行。但是我們所看到的有許多道場他義工是一波一波的來，又一波一波的去，為什麼會有這樣？我們冷靜思考一下，不要說在道場裡頭，在任何一個環境，任何一個角落，每個人的出生背景不同，學歷不同，種種不同，這樣的不同他們的個性、他們種種的這些習性當然是不同的。不同就會產生很多不一樣的看法，做事也是如此，難免就會摩擦。 在此地末學也提供自己的心得，就好比一個人他的能力很強，他一個人可以抵擋三個或者四個人，有這樣的能力。那麼我們曉得這樣的人，他到哪裡他都會承擔比較重的責任。可是往往這樣責任重的人他特別的忙，他忙到什麼程度？巨細靡遺他都要親自的來監督來做。所以像這樣的話，這一類承擔重責的人，他們在道場裡頭就會成為眾矢之的。什麼叫眾矢之的？就是成為大家攻擊的目標，為什麼會這樣？因為他承擔的事太多了。承擔的事多，難免就會有一些顧此失彼，或者在言語上面可能就會比較急切。人與人相處最直接的就是言語，我和你說話，你和我說話，在對談裡頭如果對方很忙，口氣可能就會沒有那麼樣的柔軟。如果對方現在正在思考一件事情，你突然去問他、去找他，他可能對你就是應付，二、三句就給你應付掉，在這種情形之下，就很容易產生沒有必要的誤會。譬如我們就可能會對那個人產生說貢高我慢，或者獨裁，或者瞧不起人，其實這都是誤會。《弟子規》裡頭有一句話「人不閒，勿事攪；人不安，勿話擾」。當一個人很忙的時候，我們要去請問他、請示他，他可能對你的口氣不會很好，我們應該要體諒對方。如果你很忙有人來問你，最好據實以告我現在很忙，能否再另外找時間我們再來探討。如果口氣也能柔和一點，就可以化解許多不必要的紛爭。 在道場裡頭，我們也感受到很多人他的確非常的賣力，可是人緣很不好，為什麼人緣不好？如果大家能做個實驗，什麼樣的實驗？面對鏡子你看看你平常與人講話，很自然你對鏡子說話，你看看你的表情是不是很嚴肅、是不是臭臭的，還是很親切？如果很嚴肅，就很容易讓對方產生誤解，產生你很不親切，產生你很凶。我們如果再有空，拿錄音機可以錄錄看自己的聲音是怎樣。譬如平常的對話，我們不要刻意，就是聽聽看自己的聲音到底怎樣。如果你能從這裡來認識自己，你的言談舉止與人對話的神情，也許你就可以找到答案了。因為你在人與人溝通說話當中，你可能給予對方認為你很傲慢、你很專制，你的言語很不尊重別人，如果這樣的話誤會就會產生。其實彼此都沒有惡意，但是因為我們個人的習氣，個人不注重我們的儀容，不注重我們的一舉一行，所以才產生這樣的誤會，這樣實在是太冤枉了。 末學學佛之後也經常有機緣做義工的機會，做義工一定要跟家人禀明我去做什麼，我大概幾點會回家，我做義工的內容是什麼。譬如在佛門裡頭，你可以當校對的義工，體力好可以做清理道場的義工，你的人緣好可以在道場裡頭做接待的義工。我們所做的任何一項事要跟家人溝通好，我們做這些事情他有哪些功德，我們也要跟他講。最後不要忘記，我今天能到道場奉獻一分的力量，貢獻你一分的精力、體力都是先得到家人的護持。所以你不能忘記跟他講，我今天如果在佛門裡頭培養那麼一絲絲、一點點的功德，你是最大的一位，沒有你的支持，沒有你的同意，我就不能在那裡奉獻自己一分微薄的力量；他聽了，他也會很高興。如果你能再加以說明，我去道場做事，我很認真學習，我們家裡所有一切都會有佛菩薩日以繼夜的護持，那麼他聽了也會更加的高興，絕對不會障礙你。 你到佛門裡頭當義工你法喜充滿，或者到道場聆聽佛法之後，你有特別的感受，你法喜充滿，你有很深的體悟，還有心得。回到家裡之後，不忘要把你的心得分享給家人，讓家人也能知道你去那裡奉獻一分力量是快樂的，你去道場裡頭聆聽佛法是法喜充滿的：讓他們也能因為你的付出、你的學習，他們也同樣得到喜悅，這樣他們就不會障礙你。過去末學就是用這樣的學習態度跟家人溝通，把我得到的快樂，我一一的向家人禀告。當然並不是所有的人都可以這樣，你應該要挑適當的時機，跟你緣比較成熟的，關系比較密切的，比較能談得來的，你就可以開始把你所得到的一些好的，喜悅的，有所感觸可以落實的，這些好的成果以及經驗就可以讓他們來分享。我想這樣在我們學佛路程當中就會一帆風順。 最後我們希望每個學佛者在菩提道路上，每個人都能精進不懈，同時也能得到家人的護持與支持。家人的護持，你的力量更大，你為道場的奉獻會更多。如果得不到家人的支持，那麼我們在學佛路上就會困難重重。在困難當中，我們也不要放棄，更不可以退轉，只要我們相信佛法，相信佛菩薩不捨一人，我們都可以有所成就的。以上是末學很淺的一些心得報告，講得不如理、不如法，還望請各位同修不遺不吝批評指教，謝謝。
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