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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
淨界法師：六度法門其相互關系如何？
我們打開講義第九十八面，當我們開始修學佛法的時候，不管你是選擇一個什麼樣的法門，總而言之你的操作，你在生命當中是要把兩種力量，在你的身口意中表現出來。一個是來自於內在的心靈的力量，一個是外在的法門的力量，這兩個力量要同時現前。 我們修行當中很忌諱的就是一種單向的修學，什麼叫單向呢，有些人他只有事修沒有理觀，所以他生命當中，只有一種法門的力量在運轉，但是他心力薄弱，他走不出過去的業力跟妄想，這個就不好，單向修學，很難進步。 第二種，只有理觀沒有事修，他道理學得很清楚，但是他不去拜忏，不去拜佛念佛，只有心靈的力量也不好。所以我們應該要怎麼去把心靈的力量，把它從過去的妄想執著中走出來，你要怎麼樣善調其心，讓心力從過去的包袱中走出來，這第一個。 不要把自己的心力，弄得這樣沉重，你可以走出過去的，你有選擇的，釋不釋放業力它說了算，接不接受我說了算。所以我們在修行當中，把自己的心力表現出來以後呢，你一定要依止法力，很多事情我們自己做不到，不要高估了自己。 禅宗很多人容易執理廢事，只有理觀沒有事修，我們要在三寶面前當中，至誠的皈依。所以一個正常的修學，你必須要心力法力同時具足，心力帶動法力，法力加持心力，缺一不可。如果你是在生命當中，心力、法力、理觀、事修都具足了，我恭喜你，你上路了。 如果你只是單方向的力量，只有心力跟法力，你還沒上路，你只是跟三寶結緣。所以在六度當中，前面的五度，布施、持戒、忍辱、精進、禅定，這個都是一種法門的操作。其實智慧的理觀，它本身不能講法門，它是一種心力，調整自己的心靈力量，指這個地方。 所以這個前五度是事修，第六個度是理觀，我們把這個問答的地方解釋一下，我們把問答念一遍，請合掌： 問：以上六度法門其相互關系雲何？ 答：如《成唯識論》雲：前前引生後後，後後持淨前前。 那麼六度法門，它們是不是有什麼關系呢，有兩個關系，第一個，前前引生後後，從引生的角度，它前面引生後面。比方說，你經常布施，你就很容易去持戒，你經常持戒，你這個人相對也容易控制你的情緒，就容易忍辱。所以它前面的法，在操作過程當中，除了創造它自己這個法的功德以外，它會容易去引導你，去修第二個法，它會為第二個法的修學，創造一個有力的力量出來，這是第一個，它有引生的作用。 第二個，他有持淨的作用，後後持淨前前，比方說你本來布施不太圓滿，但是你一持戒以後，會加強你的布施的力量，會讓它做得更好，比方說你持戒持得不是很圓滿，你只要忍辱修得好，忍辱會加持你的持戒更圓滿。所以後後會使令前前更加的功德圓滿。 所以它們的確前後是有關系的，有引生的關系，有加持的關系，持淨的關系，這個是做一個總結。 佛法修學概要——247
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