首頁 ：法師開示

悟勝法師學習《若要佛法興，唯有僧贊僧》之心得報告 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	恭錄自《無量壽經科注第四回學習班》第36集 　　學生：學習《若要佛法興，唯有僧贊僧》之心得報告，悟勝法師。     淨公吾師賜鑒，生近來常常聽到恩師在講席中提及賢公老和尚往生西方淨土的前三天，手捧《若要佛法興，唯有僧贊僧》一書請同修攝影留念，此舉是在向世人表達賢公為此書印證，本書的內容沒有錯誤，完全正確。生這幾天懷著十分好奇之心拜讀了由上宏下琳法師主持編輯的《若要佛法興，唯有僧贊僧》，以下簡稱《僧贊僧》，好奇賢公曾經說過，他什麼都知道，一個字都不認識的得道高僧到底知道《僧贊僧》什麼？在恭讀第一遍時，生便從好奇轉變為對賢公愈發的敬仰，對恩師更加的欽佩，對上宏下琳法師及所有參與此書編輯整理、流通的大德們深深的感恩，隨即生萌發了想要摘錄此書一些重點，供養諸位大德的念頭。在讀完第二遍之後，就開始著筆寫下心得報告，敬呈恩師垂示，並請諸位大德指教。 　　《僧贊僧》分為十四章，第一章講述恩師對當代不同宗派法門及大德們的贊歎。恩師講經教學五十五年，所涉及的經典類別，從宗門到教下無不包含。在講經時恩師常常贊歎不同宗派的大德，本書就為我們列舉了恩師在講經說法中，公開贊歎過的三十四位當代不同宗派的高僧大德，以及六位在家居士大德。恩師常舉善財童子五十三參的例子，五十三位菩薩各自修學的法門不一樣，善財童子去參訪時，這些善知識對於自己修學的法門都非常謙虛，都贊歎別人，說自己善根淺，能力弱，只知道修學這一個法門，比不上其他大菩薩們。在佛門中只有大家互相贊歎，佛法才能興旺，如果彼此互相毀謗，不但不能興佛法，實在是在滅佛法。如同書中所講，恩師雖然是專修專弘淨土一門，然而對於淨土之外的一切法門，除了贊歎還是贊歎。恩師現身說法為大眾表演，「若要佛法興，唯有僧贊僧」，這給弟子吾等樹立了一個良好的榜樣。 　　在第二章上宏下琳法師介紹了恩師與六十六位諸山長老的法緣和友誼，例如恩師與茗公長老、聖公長老、海公長老、源公長老、培公長老、懷公長老、煥公長老、嚴公長老、甘珠活佛等佛門高僧大德的深厚友誼，這樣的友誼，正如恩師在墨寶所講的，「尊客相逢，勿談世谛，寸香為期，唯道是語。不近人情，不拘俗禮。知我罪我，聽之而已」。尊敬的恩師，沒有您和諸位大德在黑暗裡點亮的這盞盞明燈，弟子們還將一直在黑暗之中頭出頭沒，長劫輪回。 　　《僧贊僧》的第三章描述了三十二位當代佛門大德眼中的恩師形象，生在細心閱讀了這一章之後，感觸良多。原以為自己追隨恩師學佛二十年，對恩師的高風厚德了解很多，拜讀完全文之後，才發覺自己的體悟甚為膚淺。本章列舉的各個宗門教下的佛門大德對恩師的敬仰與贊歎，非言語所能道盡，生僅舉一例，茗公長老是四眾弟子景仰的一位當代佛門高僧，被趙老菩薩譽為僧中之寶，茗公長老是和恩師最相契的佛門大德之一。在茗公的日記中，對恩師贊歎備至，雖然茗公長恩師十三歲，卻謙虛的向恩師學習，不僅現場聽恩師講經說法，還非常認真的作筆記，直到茗公圓寂的前三個月，還在聽恩師的講經錄音，並筆錄重點，其謙恭好學的態度，光風霁月的胸懷，堪令今天的後輩學人汗顏，就是這樣一位虛懷若谷的大德，曾經這樣評價恩師，「講經處處從自心體會最深處流出」，這正顯示出大德們的以心印心。 　　在第五章特別介紹了當代的藏傳佛教大德對恩師的高度評價，其中有五位活佛，三位赴藏求法的漢族法師，例如當代佛教界最有影響力的四川省喇榮五明佛學院的索達吉堪布，對恩師在推動《弟子規》的深遠影響贊歎不已。這一章的內容也為我們說明恩師教學的影響力，也廣泛的遍及藏傳佛教地區。 　　第六章和第七章介紹了恩師的兩位老師，章嘉活佛和李老菩薩的事跡。恩師在講經中時常緬懷他的三位師長的恩德，本書中還有更多有關這兩位大德的事跡，如文殊菩薩向章嘉活佛示現冰寒天異僧獻蓮花，雪廬老人一生的行誼等精彩之處，在文中都有詳細的記載。第八章至第十三章是對恩師的介紹，恩師在中國佛學院及佛教論壇的演講，媒體對恩師的采訪報導，及弟子們的感恩，此處不復贅述。 　　第十四章包括《幻住答問》和《無量壽經》會集本斷疑篇兩個部分，恩師在講經當中多次提到，如果對《無量壽經》會集本還有疑惑的話，可以多看一下《幻住答問》。我們讀了這一章之後，才知道為何有那麼多佛友對夏老菩薩的會集本持有非議的原因了，其實是由於他們沒有徹底的查明事實真相，才產生了誤解。世尊在入般涅盤之前告誡我們，學佛一定要依四依法：依法不依人，依義不依語，依智不依識，依了義經不依不了義經。古來的祖師大德們對於講經說法，著書立說，都是極其小心謹慎，至少是證得了大悟，他們才升座演說經法或者留下發人深省的著作。因為古大德知道，「錯下一個字的轉語，墮五百世野狐身」的公案，所以他們的言語、文字都是經過再三推敲才發表的。甚至一些大德的著述都是在自己往生之後，後人幫忙整理發心出版的。作為後人，我們無論是發表講演，還是寫心得報告，一定要效仿古聖先賢的精神和做法，這樣才會避免犯錯，同時也不會誤導眾生。 　　生對於《幻住答問》裡面的兩個要點感受很深，第一，中國最早開始會集佛經的祖師是三國時代的支謙大譯師，他不是出家人，是大德居士，支謙譯師是早期佛典翻譯的重要人物，他一生翻譯了數十部經典，《無量壽經》五種原譯本之一就是他翻譯的，他曾會集過一部《微密持經》。現在有人說居士不能會集佛經，殊不知歷史上最早會集佛經的就是居士，他所翻譯的許多部經典至今還保留在《大藏經》裡面。其次是印祖從來沒有看過夏老菩薩的會集本，更沒有對這個版本發表過任何評論。印祖是一九四０年圓寂的，那時候夏老菩薩的這個本子還沒有最後定稿，中間經歷了戰亂，到抗戰勝利後這個本子才開始流通，我們看了梅老菩薩的序文就很清楚，它是寫於一九四六年。《幻住答問》裡面也詳盡的引述了印祖對於會集本的看法，建議對於夏老菩薩的會集本還有疑問的大德們，詳盡閱讀一下《幻住答問》和《無量壽經》會集本斷疑篇兩個部分，幫助自己破疑生信。 　　前面所報告的就是《若要佛法興，唯有僧贊僧》內容的概要。縱觀恩師這一生走過的足跡，都是懷著一顆「不忍眾生苦，不忍聖教衰」的悲心，以及「為眾開法藏，廣施功德寶」的威德，言傳身教感化眾生，兢兢業業不疲不勞，講經教學五十五載。以上是生學習《僧贊僧》的一些淺陋心得，懇請恩師慈悲開示，並請諸位大德指正，感恩。 專此敬請法安，授業釋悟勝頂禮，五月四日。 　　老法師：悟勝法師今天的報告，對於現前這個時代許許多多念佛人非常重要。世出世間法沒有不講信心的，都把信心擺在第一位，尤其是淨土法門，諸佛如來都說這個法門是難信之法，所以淨宗對信心比什麼都重視。能不能具足三個條件，往生到極樂世界一生成佛，這三個條件第一個就是信，第二個是願，第三個是行，信、願、行是淨土法門的三資糧。古時候出門，資是財，帶錢，糧是糧食，旅行，長途旅行一定要帶的。現在社會比較繁榮發達，旅館多了，餐館多了，帶錢就可以，不必帶干糧。抗戰期間都不行，到一個村鎮裡面找不到旅館，必須城市才有，沒有那麼多的飯店，吃住真成問題，所以要帶干糧。抗戰期間，我們做流亡學生，要長途旅行，天天要背在身上。古大德就用這個做比喻，修淨土必須具備的三個條件，就像資糧一樣，要真信，決定不能有懷疑，要真想去，心想事成，就能圓滿成功。 　　這部經，正如同《幻住答問》裡頭所說的，在中國歷史上前所未有的對這個會集本的批判，這麼多的人出來講話，還有文字著述，嚴厲的批評，這真是錯了。我這部經是我老師傳給我的，如果我要是聽從他們的話，我的老師就錯了，我的老師錯了，我的老師的老師是梅光羲居士，梅老錯了（梅老給《無量壽經》寫了一篇長序，寫得非常好，非常感動人），夏蓮居老居士錯了，就一直錯到底，不是我一個人錯，全錯了。所以我聽到這些言論，看到這些文章，我告訴大家，全世界人反對，我還是相信，我的信心不會動搖。為什麼？我相信老師，我跟老師十年，我對他有信心，他傳給我的，我怎麼會懷疑？所以我必須依照這部經典修到底，看我最後往生的實際狀況，來給大家做證明。王龍舒會集《無量壽經》，站著往生的，大家對他沒話說了。站著往生，沒有生病，沒有痛苦，說走就走，這個不容易！ 　　在今天這個時代，大法接近滅亡的關頭，我們能不能護持？能護持，這個法會傳下去，不能護持，這個法絕滅了。我得這個法本的傳承不單是李老師，還有一個傳承，黃念祖老居士。我們好像是一九八五年在美國聯系到的，之後一直到他往生之前，每一年我至少會到北京去三次，向他請教。所以這個經我是兩個傳人，怎麼會有錯誤？有錯誤他怎麼會給我！我能忍辱，我能夠受得了批評，如果說不能忍辱的，這事情麻煩了，真正是破壞佛教，讓社會大眾看到你們吵吵鬧鬧的，算了，不學了，那就把佛法滅掉了。所以無論怎麼毀謗，我對他們還是贊歎，為什麼？他們對這個經典了解不夠，人雲亦雲。誰認真把這個經好好去研究過？有什麼人真正把黃念祖老居士的注解細心的去看幾遍？真正細心、恭敬心、真誠心看一遍，你就相信了，你就不會懷疑了，你的疑惑完全化解了，何況我在這個經上下了十幾年工夫。跟黃念老沒有見面之前，我在國外、在國內大概就講了十遍，最後的兩遍參考了黃念祖老居士的集注，前面八次完全用李老師的眉注，眉注也都印出來了，都流通了，大家都能看到。 　　佛法的承傳經歷這些磨難是正常的，惠能大師傳五祖的法也是遭遇很多人不服，對他嚴厲批評，不容許他，他到獵人隊裡面藏身十五年，這個風波逐漸平息了，他才出來。我們今天遭遇的困難，即使比六祖還要嚴重，我們想到在這個時代，六祖出世那是中國佛教的黃金時代，最鼎盛的，還要受這些磨難，我們今天所遇到的是當然之理，明白這一點我們心就安了。這些評論、文字有人送到我這，我沒有看，我怎麼處理？全部折得整整齊齊放在韋馱菩薩的腳下，上面是韋馱菩薩，下面是這些資料，擺在下面，請韋馱菩薩處理，我無動於衷。每天還是照樣學習，照樣跟同學們分享，沒放在心上，這是我處理的方法，讓時間慢慢延續下去，自然就化解了。你不相信，我相信，你不肯學，還有不少人跟我學，我們皆大歡喜。好在九種版本我統統把它印在一冊上，大家可以細心去看，不要有門戶之見。 　　世間人，不分中國、外國，不分古人、今人，誰喜歡戰爭？誰喜歡亂世？沒有一個人。戰爭、亂世從哪裡來的？互相爭論，從這來的。如果互相贊歎，這個世界肯定是太平盛世，社會安定，人民幸福美滿。盛世、亂世是人造出來的，我們對這個不服，對那個不能包容，就造成亂世。我們能包容、能諒解，感謝恩人，原諒仇人，社會就安定，世界就和平，這是多麼大的功德。造成社會的動亂，造成社會的不安，那是多麼大的罪過。如果這個影響的面大，影響的時間長，那個罪就更重，這是我們不能不知道的。 　　做人一定要學包容，尤其在這個時代。《無量壽經》這兩句話要記住，這些人，「先人不善，不識道德，無有語者，殊無怪也」。他干什麼樣錯事都不要怪他，為什麼？沒有人教他，他不知道，他的先人、他的父母不知道，他的祖父母不知道，他的曾祖父母也不知道，丟失了傳統文化這麼久，他今天做的錯事你怎麼能責怪他？佛慈悲，佛原諒這些人。那要怎麼樣？好好的教他，這個重要。教育比什麼都重要，人雖然本性本善，雖然本來是佛，要沒有人教他學壞了。尤其是現在社會風氣，不善的風氣年年在增長，年年在提升，不是在下降，這個事情讓我們擔憂。為什麼八十八歲還天天講經，跟大家分享？沒有辦法，如果有人講我決定不講，我休息了，沒人講，不是我喜歡講，不是要出風頭，不是的，實實在在逼不得已，這是大家要知道的。大家愛護我，說尊重我，怎樣表示你的愛護、尊重？認真努力學習，早一天出來代替我，人愈多愈好，佛法聖賢教育才能復興。 　　科學只要沒有被毀滅，科學工具是好的，要知道去利用它，我們今天不用這個科學工具，海內外二十五個地方我們就不能聯系。有這麼好的工具，雖然我們距離很遠，可是在這個小教室裡就如同在一起一樣，我們看到你的像、聽到你的音聲，互相交流。這個我們要感恩科學家發明這些儀器，我們得到這些便利。努力修學，認真去學講，只要持之有恆，一定會成功。
	上一篇：善導大師：一心唯信佛語不顧身命決定依行 下一篇：謹記邪YIN果報最速~！萬惡