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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
淨界法師：人臨命終時為他念一聲佛號，是否可以不墮惡道？
人臨命終時為他念一聲佛號，是否可以不墮惡道？ 淨界法師 學員：師父慈悲，剛剛提到那念佛機的問題，就是《地藏經》也講人臨命終時，如果有人為他念一聲佛號的話，他起碼是不墮惡道，那這個時候我不知道念佛機，是不是也起同樣作用。 假如說我在院子裡，每天都放念佛機，那當然有眾生往生的時候，它是不是能受到這個功德受用？ 師父：好，請坐，請坐。我先回答第一個問題，聽到一句佛號不墮惡道，但是他要聞持，要受持，我想我們現在，你現在聽過《佛法概要》，諸法的緣起，一定要從內心安立。 如果你念佛號的時候，他完全沒有任何的反應，甚至於他沒有聽到，他耳根已經敗壞，也可能，因為我們在臨終的時候，諸根敗壞，理論上耳根會最後走，理論上，但是也有例外。 你到一個現場的時候，他已經沒有呼吸了，那他到底耳根在不在，你也不知道，對不對。那我們放佛號沒有壞處，但是對他有沒有好處，難講？第一個，他是不是相應，第二個，他跟佛號接觸的時候，他是不是有信仰，這個很重要。 他是不是相信，這個音聲是一種功德相，因為信仰是雙手，你沒有信仰你就不能取寶。你如果對阿彌陀佛的佛號，你認為它只是一個音聲，結果就是，他果然是一個音聲，因為你沒有信仰。 所以，他這個會入寶山而空手回的，佛號在他的心中轉一次的時候，不一定會留下珍寶，不一定喔。如果他沒有信仰的話，他沒辦法去取寶。所以唯識學說這個信就是雙手，所以這個牽涉到他本身對阿彌陀佛佛號的信仰，他的皈依，如果他完全不相信，那就有限了，那珍寶就有限了。因為他的珍寶在他的心中轉一次，他沒有雙手就沒辦法取寶了。 所以你敢說他聽到佛號，他沒有信仰能夠不墮惡道嗎，不能這樣講，那你要這樣子成立的話，那這個佛法的因緣觀要重新建立了，那就不是一切唯心造了，那就是有一種外在的力量，能夠主導你了，那是他生的，上帝的思想。佛教的因緣觀一定從內心發作的，誰給你來說都是助緣，你的心只要不相應，這個東西對你等於沒有。 佛教的因緣觀跟外道的因緣觀，最大的差別，就是因為一切法畢竟空，所以才能夠緣起，一念心動，你念頭一動，就是一個緣起，你念頭不動，就沒有緣起了。所以他心中跟佛號不相應，不相應是什麼，最基本的相應是信仰，第二個就是願力，第三個就是觀照。 他相應有淺到深的一種相應，如果你連信仰都沒有，這個佛號對你幾乎沒有幫助，絕緣，幾乎沒有幫助，對你今生幾乎沒有幫助，因為你心中沒有建立一種力量，你怎麼去改變緣起。 所以心力帶動佛力，諸位你要知道，不是佛力帶動心力，如果你認為佛力可以帶動你，那你這個是外道思想，他力的思想。如果佛陀可以帶動我們的心力，那應該每一句佛號進入了心中，應該結果都一樣，因為是佛陀決定的，對不對，那就不應該有些人念佛有往生，有些人不往生了，如果佛陀可以主導的話，是不是，所以這個不能成立。 所以是我們在主導佛號，你有多少准備，佛陀給你多少功德，這才合乎緣起，這個很重要。感應道交不能向外追求，眾生心垢淨，菩薩影現中，是有條件的感應，你准備好了多少，佛陀給你多少，這個才合乎緣起。
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