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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
：大德居士
蔡禮旭：對惡緣要當作還債想，這是提升我們境界最好的機會
再來，「能忍辱者，天不能禍」。往往人大難臨頭的時候，都是脾氣壓不下來，然後大禍就臨頭；假如禍來的時候心平氣和，那也能夠逢凶化吉。比方舉個例子，布袋和尚他提到，「涕唾在臉上，隨它自干了，我也省力氣，他也無煩惱」。我們一般都是說：都是他讓我很生氣的！其實這句話是對的還是不對的？這句話不只不對，這句話是讓我們自己變成小人。大家不要說蔡老師罵人，這不是我說的，這孔夫子說的。孔夫子說，「君子求諸己，小人求諸人」。君子遇到事情能時時先反省自己，自己還做得不夠好；小人就是時時都把責任往外推。所以諸位朋友，君子跟小人不在外面，就在自己的一個念頭上。能反省自己的是君子，推卸責任是小人；能時時有道義、有愛心是君子，時時只是自私自利那是小人。所以孔夫子講的「君子喻於義，小人喻於利」，那個利就是自私自利。我們今天統統隨順聖賢教誨，那是君子；統統隨順自己煩惱習氣，那也變成小人。 今天遇到一個情境，人家吐個口水在我們的臉上，布袋和尚說「隨他自干了，我也省力氣」。因為他吐的口水在臉上，假如我們拿起手來擦，基本上還要耗掉很多卡路裡。你看這個手舉起來要不要卡路裡？要有熱量，所以會浪費熱量。所以不用擦了，省力氣。「他也無煩惱」，因為你假如這麼一擦了，他看你那個手勢好像要跟他打架一樣，「你想怎麼樣？」然後兩個人可能本來是吐個口水就算了，這個手勢一起來，可能就沖突起來。我們看社會上很多事件，明明就是一點點小事，忍不住脾氣，到頭來鬧出人命的都大有人在。以至於可能在一個公共場合，就為了搶支麥克風就鬧出人命來。所以這都是不能忍住脾氣。假如能忍住脾氣，那就會化險為夷，甚至於還會成就別人學習聖賢教誨的機緣、法緣出現。 我們看到假如這個人無理的對我們，跟我們吐口水，我們都不跟他計較，微微傻笑。然後他心裡會想，這個人跟一般人不一樣，脾氣很好。假如是我們的同事這麼做了，我們不要跟他計較。比方我們到各地去旅游，買了一些名產，買回來以後，到辦公室去，人家有三顆糖，他也有三顆糖。這個時候他心裡會想：我已經這麼惡意對他，他對我還這麼有修養、還這麼包容。會不會感動？會！一感動之後，他想原來那個人就是學《弟子規》的，學《弟子規》很好。很可能往後積極去推展《弟子規》的，就是這個曾經給我們吐口水的人。因為他印象太深刻了，居然現在世間還有這麼有修養的人。他感動了以後，他自己就去推廣《弟子規》。 你看禍福在一念之間，脾氣忍不住，禍就來了；脾氣忍得住，為人演說，很可能很多人聞正法的機緣就從我們這個修養當中延伸出來了。所以諸位朋友，脾氣要不要能夠調伏得下來？脾氣調伏不下來，人家會說：你看那個學《弟子規》的人還不是學成這樣？我們就以身謗法，讓人家對聖教失去信心，這都是很值得我們去思考的問題。所以現在大家已經上船，不能回去了，要認命一點。 剛好這次我們到法國聯合國教科文組織，跟著師父去做了一個分享，把我們推廣聖教的一些經驗跟世界的友人做個交流。結果就在機場，我們整個華人團排好隊要過海關，剛好到一個女孩的時候，那個女孩子差不多二十出頭，詢問了半天，就是不給她過。後面的朋友已經等得不耐煩了。最後居然還要求這位女孩把信用卡拿出來，要看看她有沒有一些存款。後面就有朋友忍不住脾氣上來：怎麼可以這樣對待我們華人？脾氣就很大。結果這一位朋友也是很不容易，當他脾氣起來的時候，他突然又回光返照：我被打敗了。被誰打敗了？是不是被境界打敗了？不是，被自己的壞脾氣打敗。他的觀照能力也是很強，他馬上「不怕念起，只怕覺遲」，一發起脾氣，馬上就又調整過來。 後來中午的時候跟師長一起吃飯，他就跟師長說：我今天被考倒了，又發脾氣了。接著師長就跟他說：你現在是在弘揚中國文化，在促進世界和平，所以你發脾氣就是破壞世界和平，你知不知道破壞世界和平的果報在哪裡？所以諸位朋友，我們只有進路沒有退路，要破釜沉舟，好好的這一生能夠當身成就，利人利己，不要再隨順自己的習性跟煩惱，要有這種勇往直前的態度。 那這個情境，為什麼海關會這麼針對中國人一直盤問？有果必有因。原因就是有中國人到了法國之後，就在那裡非法移民，這個現象是存在。所以因為我們自己做得不好，才讓人家對我們不信任。能不能怪他？能不能跟他生氣？是！「行有不得，反求諸己」，這個態度就很重要。所以我們時時要了解到，我們跟他人是息息相關，我們發起了脾氣，大家就結了個惡緣；我們能忍住脾氣，就能夠跟一切人結善緣。 我們今天冷靜來思考一個問題，我們踏入學習聖賢教誨，我們當初的目的是什麼？當初來學聖賢教誨，難道是拿來炫耀的嗎？難道是拿來要求別人的嗎？難道是要讓人對聖教起反感的嗎？那絕對不是我們當初的用心。記得我們剛開始接觸聖教的時候，只要有人願意接受，半夜我們都把書拿去，歡歡喜喜的供養他。現在我們學了三年、五年，這一分當初的真誠心、愛心是增還是減？假如這一分愛心熱誠是減了，那學十年、二十年，我們是在退步，而不是在進步。絕對不是說我們能念出的經典愈多叫進步，進與退都在我們的這一顆心而已！我們的真誠有沒有提升？我們的清淨有沒有提升？我們平等、覺悟、仁慈、慈悲的心有沒有提升？那才是最實質的進步。所以修行人重實質，不可以重形式。這個實質就是我們的心地！ 這個時候我們要起壞習慣、壞念頭的時候，馬上想著，這攸關正法的弘傳、聖教的弘傳，我要趕快調伏我的習氣。所以人有了這分責任心，提升就會快。當一個媽媽的人了解到她的一言一行都在影響小孩，她很多壞習慣改得特別快，這叫「為母則強」。人有了責任心就能突破自己，就能超越自己。 剛剛我們提到了，今天朋友、同事惡意對我們，我們不只不跟他計較，依然平等對他、至誠的關懷他，他一定會有感動的一天。我有一位長輩他的朋友很嫉妒他，常常都毀謗他，找他麻煩。諸位朋友，人家毀謗我們，要不要生氣？其實說實在的，我們假如真正明白人生的真相，那不只不會生氣，還會感謝他。因為「一飲一啄，莫非前定」，這個道理我們明白了，根本不可能跟人起沖突，甚至於還會生慚愧。今天這個人罵我，就是因為我以前罵過他，才會得到今天這個惡果。所以我假如以前沒有惡意對他，今天我也不會受這個苦；甚至於是今天這位朋友也不會因為罵我而生氣又墮落。你看那種能感受別人的痛苦，就不願意再這樣冤冤相報，沒完沒了。 所以佛家講的，「欲知前世因，今生受者是；欲知來世果，今生作者是」。諸位朋友，什麼是前世？什麼是來生？前一秒已經是前世，後一秒是來生，絕對不只是說上一輩子跟下一輩子。今天我們人生當中有非常多的煩惱，都很可能是這幾十年跟人起的矛盾、沖突才延伸到這個煩惱來，不見得都是直接是前世的影響。你這一世修養很好，不跟人計較，很多前世的沖突往往都會化解得掉。我們今天假如了解到三世的真相，當別人惡意對我們的時候，我又沒有對他不好，為什麼他現在對我這麼不好？那也很有可能就是前世的因緣延伸到這一世來。而這個三世的真相在整個中國人的社會當中很普遍的被接受，都知道「禍福無門，惟人自召；善惡之報，如影隨行」。你起善的念頭，感來的是善的因緣；起惡的念頭，感來的是惡的果報。種善因得善果，絕對不會偏差。 而歷史上有太多這樣的例子。比方清朝他在統一整個中國以前，他滅了葉赫那拉氏，而這個葉赫那拉氏的酋長死前就說：我葉赫那拉氏縱使死到只剩下一個女人都要報仇。後來清朝就有一個規定，葉赫那拉氏不能入宮。但是經過了兩百多年，慢慢的這個警覺性就低了，到鹹豐那時候，慈禧太後進來了。後來慈禧太後聽宮中講這些聖賢經典，她就不想聽，就把講經的這個宮中的習慣就把它廢掉了。這些講經廢掉了，人就胡思亂想，整個朝廷，包含皇帝自己，就沒有正確的思想觀念，就隨順這些欲望習氣，整個清朝就敗下來。你看那個果報是很恐怖的，是絕對逃不過。所以人明白了這個道理，那絕對是往後的人生只跟人結善緣，絕對不跟人結惡緣。這是我們聽到這個故事之後應該有的人生態度。 而當今天人家惡意對我們，我們歡歡喜喜的接受，因為那是我們自己造成的。歡喜接受了，這個帳就了了；不只要把這個帳了了，還要跟對方結善緣，再把聖教介紹給他，這才是我們心胸廣大。有了這樣的心胸，量大福大，往後的福分就會愈來愈多，愈來愈好。所謂「無債一身輕」，這些不好的緣都了掉了，你的身心愈來愈輕安，後半輩子各個人都跟我們都是善緣，都是歡歡喜喜一起修學聖教，這樣的人生就無怨也無悔。所以我們往後面對惡的緣都要當作還債想，以至於都要當作是一個提升我們境界最好的機會。 2006年幸福人生講座—如何經營無怨無悔的人生 蔡禮旭老師主講 （第二集）
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