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大安法師：“素以為絢兮”的本意 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	子夏問曰：“巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮。”何謂也。 子曰：繪事後素。”           ——《論語》 本人見到坊間很多書籍對此章的解釋很多都說：素是指你有潔白的一張紙，繪事後素是指先有白紙你再在上面繪畫。《詩經》的這句話是說《衛風·碩人》中的衛莊姜很美。巧笑倩兮，一笑就有兩個小酒窩；美目盼兮，顧盼有神，風情萬種；素以為絢兮。她是天然的，不需要裝飾，“素”本身就是絢爛的，不需要後天的梳妝打扮，塗脂抹粉。子夏就問：“何謂也？”是什麼意思？孔子曰：“繪事後素”。素就是第一位的，繪事是以五彩來裝飾，“後”不是先後的後，是作第二意，低一層次，略遜一籌。 孔子提倡那種天然的、返璞歸真的，不加修飾的事物。認為素是最好的，繪事是其次的東西，他是這麼解釋的。你不能理解為有一張潔白的紙，然後再去繪上圖畫。這麼解釋是錯誤的，他根本就不了解孔子的意思。我們可以學習蕅益大師《四書蕅益解》那樣站在佛教心性之學的立場來解《論語》。 子夏緊接著說：“禮後乎？”孔子贊歎他：“起予者商也，始可與言詩已矣。”禮也是第二位的，上古時候，返璞歸真是沒有這些禮的，大樸的這個性質沒有了才會有這些中庸之禮。所以老子說：“失道而後德，失德而後仁，失仁而後義，失義而後禮。”“大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。” 學習國學還真要作到：願解如來真實義！願解老子真實義！願解孔子真實義。這樣才能更好的弘揚國學！
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