國師名號為龍褲，(法名已經佚失)俗姓郭，為明朝漳州之東鄉霞洲人氏。小時候沒讀書，世代作農種田。明神宗時得剃度。於本郡山、頭社、橋下庵剃度。
出家後學習經典反應遲鈍。忘前落後，類似佛陀時代之周利盤陀伽念誦掃帚一樣。他的剃度和尚，以為他的根器難以教化，只叫他天天挑水及采柴火樹枝到廚房，用以供養大眾僧而已。
過了四、五年了，連一句阿彌陀佛都不會唱。所以只能經常服勞役以消業障。每次有禮拜參訪其他大師的因緣，他都沒有分。只聽師父說:“你這麼笨，多修修苦行，用以消業障，其他的不是你能學的。”連續好幾次，包含被師父诃罵，都沒有怨恨心。自己想著，想要修行，又沒有師父或法師願意指導(嫌他太笨)，白天工作又沒空，真不知何時能得解脫。
正歎息時。恰好有掛單的法師來。於是半夜到掛單法師房間參叩請法，掛單法師見他心意虔誠，問他來的目的因緣。原來是為了生死心切，卻根基不好，資質不佳，雖然愚笨，但向道之心更加堅固。掛單法師非常贊許。於是為他說古代高僧大德住在山洞石巖邊，渴飲山泉，饑餐野果，安貧樂道的事跡。至於佛法，真是一言難盡。佛法八萬四千法門，每個都很殊勝，不但看因緣也要看根器。但是最重要、最重要的就是你一定要去實踐他。只有親身實踐的。那才是屬於你的佛法。只有真誠深切實踐的才能真正的悟道。真實要修道而資質愚魯者，只有念佛法門。念佛為橫超三界的捷徑，比起參禅容易多了。而且可以保證沒有魔業之干擾。如果信心堅固，由信入門，效法古人，一心不亂的念佛，將來必定能證得念佛三昧。
法師聽了之後，心有感悟，於是准備入三峰山的石窟修行。又想這件事萬萬不能讓別人知道，知道就去不成了。曾經有一次告訴師兄弟們，他要到其他適合之處修行，別人都不相信，以為他在開玩笑，也沒人問究竟怎麼回事，但是。法師心意已決，於是經常道石窟附近砍樹整地，做為棲身之處所，而每天仍然背柴薪回來，所有人都不知道。等該做的准備工作都做好了。將該用之用具搬到石窟，從此棲身淨土，勤念彌陀。
剛開始住時，只燒米湯來止饑渴。因為要下山化緣，路不好走，就想既然要隱蔽了，就不要再沾染紅塵俗世了。於是自己種薯芋，用來充饑果腹。善哉!居天地之別有，有麋鹿而相鄰，超然方外，不雜人間。
不料不到一年，寺裡的師長拜訪樵夫問路，被他們知道住處之後，紛紛來勸他回到寺裡。但是法師都不為所動，不改清修之志。而後又有外甥聽聞舅舅出家，隱居山林，清苦非常。就邀請寺中的法師同伴等帶著一匹布，作為他衣服之所需。並再三的勸他回到原本的寺裡。法師決不為所動。既勸不回，布匹又不接受。侄子眾等只好硬是投下布匹，含淚而去。法師仍然不看、不理，也不移動，一心念佛，就如平常一樣。
這匹布一丟，就在原處放了十三年之久。塵土積了一寸厚。每天見到布匹，他也不覺得礙眼，也不覺得擋路。由此可見念佛之功夫之深，已念到無心用處，真得念佛三昧了。
又曾聽說法師住山日久，所穿布褲破裂，膝蓋附近的肉都露出來了，法師忽動心念，自己安慰自己說 : “此時能度且暫度，等我以後，受國師禮時，讓你穿龍褲(皇帝的褲子)。”法師總有安定自己的訣竅。諸如此類。例如“布者自布，堆作塵土。褲者自褲，破而不補”。最能放得下的人，也差不多如此而已。
有一次山下賣雜貨的人生意不好，都沒有人買，正收拾攤販回家做飯之時，遇到下雨，因為躲雨躲到法師住的地方。又因為肚子餓了，就向法師要求吃的東西。法師說 : “有，幫我到山坑下撿一些石頭來，我就能煮給你吃。”小販隨即去撿了過來，並清洗干淨。法師親手將這些石頭散在小鍋子裡，加一點水，說:你幫忙看火，等一下煮熟就可以吃了。小販也不知發生甚麼事。只好乖乖幫忙看火。 不久，法師說 : “芋頭熟了，可以吃了。”打開鍋蓋一看，果然芋頭滿滿的，各個都像他當初撿的石頭一樣形狀大小。而且味道又香又美，非常好吃，兩人一起吃，還吃不完。
法師告訴他不要到處洩漏謠傳，今後可以常來這裡吃東西。想想石頭能化為芋頭，這樣的神變真是無窮。
後來法師心想，念佛之自利已經得到了，應該做一些利他的事。最簡易的利他，莫過於奉茶，廣結善緣。於是便於附近萬松關、官路、八角亭距離兩裡左右的地方，以一味之茶，供奉往來行人三年，從不間斷。也不曾疲累。
等到萬歷年間，皇太後駕崩，托夢給皇帝，拜托皇帝懇請有德高僧，為他超拔幽冥之苦。皇帝於是命令通天監占卜當今天下有德高僧出於何處。通天監回報 : “為臣每次觀察閩省(福建一帶)，常見蓋有祥雲一道，聖僧應該出自那裡。”皇帝於是下诏書，凡是閩地的出家人，全部普請到皇宮，為皇太後辦理超度法事。如此一路延請，各路的出家眾等，延伸到漳州各間大小佛剎。
有同門師兄弟住南山寺善於拜忏者，也在邀請之內。他立刻動身趕往北京。途中經過八角亭，暫時休息喝茶時。
法師問他們要去哪裡?南山寺僧回答說 :“要到北京為皇太後超薦。”法師說 :“我還沒見過北京長甚麼樣子，可以帶我一起去嗎?”
南山寺僧回答 :“你又不會拜忏這些法事，去了有甚麼用?”
法師回答 :“我雖然不會經忏，但是幫你打雜出力，例如幫你挑經箱，可以嗎?”
南山寺僧回答 :“如果是這樣，就隨你的意思吧! ”
於是法師跟在他的後頭，挑著經箱，好像西游記裡沙僧之模樣。沿路到了北京。
到了北京之後，南山寺僧通報為皇太後超薦之出家人。皇宮守門的人說，皇帝有旨 :“凡是閩地為皇太後超薦者，一律由新門進入。”
大眾僧全進去了。唯有法師一人不敢進去。跪在門口喃喃自語。
但是皇帝的真正的命令是 :“凡是由新門進去的，一律發給路費，並派船讓他們回去。”守門人並不知道。
守門人責怪他為什麼不進去，法師回答:“地下有金剛。”
守門人問了三、四次，都只回答地下有金剛。於是只好層層往上報。皇帝聽到之後很高興，說:“得道高僧，應該就是此人了。”於是親自出來迎接他。
皇帝見了法師之後，問他為什麼不進去呢。法師仍然回答 :“地下有金剛。”
皇帝說 :“那何不顛倒的進來？”
法師說 : “敬奉來教。”於是翻了一個筋斗，躍身而入。
皇帝說 :“善哉!善哉!這位就是聖僧了。”於是命令屬下，將門下所藏之《金剛經》取出來。說道“：朕為了試驗真理，所以做了這樣的方便法，不是真的得道高僧，怎麼會知道地下有佛經呢?”回頭問法師 :“朕要報答皇太後養育之深恩，拔除皇太後幽冥之苦，應該做何種經忏?希望法師指示見教。”
法師說 :“經忏我不會，只會念佛可以嗎?”
皇帝愣一下想想回答 :“既能念佛，也是超度。不過壇城要如何安置?”法師說：“可以結壇如台式，高度一丈左右用以安靈位，再擺置一個招魂幡即可。”
皇帝問說 :“什麼時候要用?”
法師回答 :“就在明天。”
皇帝心想 :“堂堂皇家，這樣辦超度也簡單得太離譜了。真不知這位法師在想什麼，也不知他在干什麼。”於是一面照法師之意結壇城，一面注視著法師的臉，猜測他的心思。忽然想到一件事。於是問法師:“法師要洗浴身體嗎?”
法師 : “洗浴身體，我不會。”
皇帝笑笑說 :“不會?我命令宮女幫你洗浴身體好了。”法師默然不答。於是皇帝請法師入內休息。然後召集宮女說 : “你們等一下為聖僧洗浴身體，然後密密觀察他的戒行、定力，看他在被你們洗浴時能不能把持住。查明後來報告。”
這些宮女因為受到皇帝的命令，便入內為法師洗澡。洗到下體時，宮女們都不敢摩擦洗滌。法師明知是試驗，故意說: “這塊肉不是肉嗎?何必妄自起分別心?”宮女不得已，只好以浴巾包著幫他清洗。
洗完之後，服侍法師穿衣，要穿褲子時，沒見到男性生殖器官的形狀，卻見到一堆如螺旋狀的東西在生殖器之位置。
宮女們連忙向皇帝報告。皇帝一聽稱贊:“真是聖僧，寂然不動欲念之情，真是稀有，一定是聖果中人，應該以國師之禮對待他。”
隔天一早，只見法師上了壇城，手拿著招魂幡招請皇太後之亡魂。並向著靈位說 :“我本不來，是汝故愛。連根拔起，超升天界。”說完，又以招魂幡連招三次，稱念南無阿彌陀佛三稱。對著皇帝說 :“已經超拔了。”
皇帝一愣 :“啊?就這樣超度未免也太快了吧?”剛剛起了這個念頭時，忽然聽到空中有熟悉的聲音說 :“承蒙聖僧的法力，我已經脫離惡道，得升天界了，要為我禮謝三寶及聖僧之恩德。”皇帝抬頭一看皇太後之影像立於雲端，疑心頓除。一時之間滿腔心事，想要問個所以然，卻又悲咽哽塞而說不出話來。心情激動，便跪下向聖僧頂禮，再次舉頭時，皇太後已不見於雲端了。於是法事圓滿結束。皇帝牽著法師的手，一起下壇城。
皇帝用千百個金珠寶物，盛在盤上供養法師，法師一點點也不領受。皇帝又賜給法師紫色袈裟及其他法具等，國師也不接受。只是注視著皇帝所穿的褲子，似乎依依不捨，眼光沒有片刻離開過。皇帝才會意的說 :“如果喜歡這套衣服，我可以送給你。”
國師笑著說:“以前在山上修行時，所穿布褲破裂，膝蓋附近的肉都露出來了，於是自己安慰自己說，此時能度且暫度，等我以後，受國師禮時，讓你穿龍褲(皇帝的褲子)。”
皇帝笑著說:“沒關系，我做一套新的送給您。”
國師說：“這個就可以了，不過消個念頭、還個願，哪裡是真的以穿它為快樂呢?”
皇帝更加欽佩他，並立刻去換褲子，將他所穿之龍褲送給國師，更為他賜名為“龍褲國師”。
當天中午設大齋宴供養國師。滿朝文武百官，都來臨門拜賀。國師對此事感到煩忙又厭倦，請他們不用這麼多禮。
不久，皇帝邀國師同游御花園。御花園中有一座石塔，上面刻了七佛名號，皆是梵文。國師從來不曾見過的。就問皇帝說:“這是什麼東西?”皇帝說:“是塔啊，難道你不知道嗎?”
國師默默無言，只是很用心的瞻視，無限歡喜的樣子。皇帝猜到國師的意思就說: “若是喜歡此塔，朕可以命令工匠運送過去如何?”
國師說：“只要你願意給我，不用工匠運送。”
皇帝說：“好吧，你便拿去吧!”
國師便說: “謝恩。”立刻運起神通力，將塔變小收落袖子裡，就像桐城的飛來塔一樣。國師將身一縱跳到空中，就跟皇帝告辭要回去了。皇帝親眼見到國師現大神變，知道國師是聖人非是凡夫，跪下來磕頭，請他留下來住錫長住。連續三次叩頭禮請，但是，國師都不答應接受，也不下地受禮。
皇帝又問：“聖僧今後要到哪裡?”
國師回答：“到福建、三峰、石窟裡去。”說完，腳踏虛空，回到自己本來住的地方。
當時，皇帝仰慕聖僧之情迫切，立刻派遣使者到福建省，到處尋找。並頒聖旨，如果尋得國師，要恭敬的禮請來京城供養。又私自秘密告誡說；國師肯來最好，如果不肯來，也應當在他住的地方興建道場，以報答聖僧之恩德。
皇帝的特使奉旨之後，立刻趕到福建省，又分配許多人一起尋找國師住的地方。終於在漳州東部、二十裡外的地方找到國師。特使向國師說道奉旨來朝山，並禮請國師入京城供養的事。國師稱自己有病不能前往。特使也不敢強求。就此作罷。
特使見國師的高尚之志，對世間之聲名、利祿非常冷淡。於是吩咐府縣官員，為皇帝創建佛寺，用以供養國師。等到道場建成之後，提名為“閒雲石室”。各地之出家人因聞名而來尋師參道者。絡繹不絕。高官大德居士眾等，來此皈依三寶者人數也非常多。
有位江西羅奉先狀元，拋棄榮華富貴到此求道。法名為念庵。他曾親近國師三年的時間，親蒙國師傳授念佛三昧法門。
又因為國師並不認識字，只靠口頭教化。凡是所有的開示，都沒有紀錄，以至於國師之法語，世上並沒有流傳。只有四句超生之偈語，因為《漳州府府志》裡面記載，三峰山石室開創的事跡而流傳下來。
當皇帝派遣特使去請師之後，還沒等到特使回來就死了。後來國師弘法教化二十幾年，到崇祯末年(明朝最後一位皇帝)，正月十八日的時候，自知往生西方極樂世界時候到了，召集大眾說法，沐浴念佛而往生淨土。
國師之俗家郭氏，最早以國師出家後沒有子孫後代，為他乞得後嗣(干兒子)。在國師還在世時已經盛傳有一千多位干兒子。聽到國師往生西方之後，都來爭取國師之真身，還告到官府去了。官府為了調和出家人和在家人的紛爭，就做了兩個棺木，一個裝國師之真身，另一個裝龍褲及國師之遺像。兩個棺木一樣顏色，一樣重，難以分別讓他們挑選。挑選時俗家之人爭著挑選，竟然挑到龍褲和遺像而已。國師之真身就歸出家眾處理，於是回歸寺裡火化，火化後得道捨利無數顆。並埋葬於三峰山巖後的東邊，後來因年代久遠，佛寺缺乏經營主持，而國師的爪發之塔也廢棄了。如今遺跡還存在，但是靈骨已經不知所蹤。上有國師之遺像及羅狀元之遺像，分別列於大殿之東、西邊。國師從皇宮所帶出來的石塔，如今仍在山巖之坑底。
念西大師自己說，我以前在俗家時，因為仰慕國師之遺風，特地到此剃發出家，並為之作傳。
