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| 聖嚴法師 |
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首頁
：居士文章
：轉載
業障病患者悔改記
池草師兄出生於中醫世家，幾代人在行醫過程中，記錄下不少醫案，偶爾也記述一些在行醫過程中碰到的因果故事。其中一則因果業報的事例，他祖父在醫案中詳細記載了整個過程。 那年池先生去濟南的章丘埠村鎮探望姐姐。落座不久，正在與姐姐一家人聊著天，忽然聽到隔壁有人長一聲短一聲地叫著“娘啊，娘啊”，聲音很慘。池先生一聽，還以為這是誰家夫妻倆打架呢。姐夫說：“沒事，你甭管，俺們都聽習慣了。是鄰居王嬸子，得了壞病，沒辦法治了，又死不了，只能躺在床上一天一天地叫喚。” 池先生出於中醫職業的敏感性，從聲音中，聽出病人身體正氣尚在，氣血還沒敗，這人還有得治。他是信佛的人，心善，再說醫者父母心，見人受苦，總是不忍，於是讓姐夫帶去看看，說不定能幫著治治。姐夫說：“你就別找事了，這個婆娘是罪有應得。她平時壞事做盡，才有這樣的報應的，你去管她做什麼！” 原來這女人性格異常彪悍，人又長得五大三粗的。嫁過來才第二天，就跟婆婆吵架，引得全村人都來看熱鬧。後來更是變本加厲，經常毆打丈夫，虐待老人。鄰居誰敢來勸架，就連人家一起打出門去。誰要是招惹了她，或者講她閒話被她知道，就去人家門口叫罵、撒潑打滾。如此幾年下來，自然是誰也不敢招惹她，也沒幾個人願意搭理她了。 她婆婆常受欺辱，久郁成病，終於臥床不起。她本來就不喜歡這婆婆，這下立馬就把老人的床從正房搬到柴房，又不照顧，每天就給老人送碗粥水。這樣一來，一個重病中的老太太能撐多久啊？沒過一個月，婆婆就去世了。老人死了之後，她也不提埋葬的事。她丈夫早讓她給徹底治怕了，這會兒連老娘去世都沒點主張了。那天她老公趁她去趕集，才趕緊請了幾個鄉鄰，把老太太草草埋葬，當時池先生的姐夫也去幫了忙的。 後來不久，這個女人的腳就有點毛病了，趕集走路都是一拐一拐的。據她自己跟別人講，她每晚夢見好幾條惡狗追著她咬。這樣大概又過了一年多，就不見她出門了，腳已經爛得下不了床了。她丈夫天天伺候他，她煩躁起來就摔盆子摔碗，罵他丈夫。因為住得近，經常能聽見她罵人的聲音。再後來，估計病情更加嚴重了，就天天嚎叫，娘啊娘啊地喊。除了吃飯喝水，一刻也不能消停，一直折騰到深更半夜才停歇一下。 生病期間，他們家找過幾個醫生看過，給開的方子，治療也沒什麼效果，現在只能生熬等死了。村裡很少有人可憐她，很多人都罵她是活該，惡人自有惡來磨。 池先生聽完這些情況，病情大概就猜到幾分了。吃過飯後，姐夫還是帶著池先生去了鄰居家。說明來意，男主人很是感激，忙把他們請進去。一進病人房門，一股腐臭味道就撲鼻而來。池先生仔細查看了一下，問了一下病人的感覺和發病情況，已經確定是脫疽了。這種病是肢體的血管阻塞，導致肢體從末端開始，缺血性腐爛、壞死乃至脫落。好在壞死還沒有超過腳踝，應當還有救。 池先生問那女人：“你知道自己為什麼得這個病麼？”女人哭起來了：“知道啊，以前俺把缺德事做絕了，這回遭報應了。”池先生一聽這話，這病還能救。一些業障病，人要沒有悔改之心，神仙也救不回來的，什麼靈丹妙藥也沒用。翻出良心來，這病就有希望了。 池先生說：“你每天叫你娘，你娘在哪呢？她能聽見麼？能給你治好病麼？”女人說：“俺疼得沒有辦法，就想讓俺娘趕緊接俺到陰間算了，俺是受不了這個罪了。”池先生說：“你的罪受不完，哪能死得了啊。你的病我可以給你治治看，但是一些藥得現去采辦，得等個三四天。這之前你要是再疼啊，莫喊你娘了，你喊觀世音菩薩，你喊菩薩的時候好好想想你做的錯事。你娘死了聽不見了，也救不了你。觀世音菩薩能聽見啊，菩薩聽見的時候，你的病就有救了。”那女人一聽還有救，趕緊答應了。 池先生的意思，是知道她這病與業障有關，更有心上的根源，恐非單純的藥力所能及。所以讓她先念幾天觀世音菩薩，一方面得佛力加持，消消業障，再則由此發起真切的忏悔心，生起善根。這樣這病才好治了，同樣這藥才能管用了。有道是，慷慨捐生易，從容赴刑難。在劇烈病痛的折磨下，有幾個人能忍受這個漫長的過程？求生的強烈願望，讓她一心依照池先生的吩咐，把喊娘的號叫，換成了一聲聲的觀世音菩薩，池先生他們在隔壁聽得是一清二楚，而且她真地堅持了三天。 第三天，池先生開好了方子，讓姐夫去鎮上的藥房，配制好了內服外敷的藥物。當天晚上，池先生做了一個夢，有位眉目慈祥的老太太給了他一段樹枝。這夢也許是預示可以治好那個女人的意思吧。池先生住在姐姐家，前後一共給那個女人治療了十幾天。最後終於令創口收斂愈合，只是已經脫落的關節不能再生了，落下終身的殘疾。這個女人病好之後，改變很大。聽說曾經挨家挨戶給村民磕頭謝罪，請求原諒，對待她丈夫也沒有以前那麼凶了。因為殘疾不能種地，但是可以在家做些手工活補貼家用。池先生去姐姐家時，還偶爾能見到她，最後活到五六十歲才去世。 很多的疾病及生活中的不如意，都能在心上找到根源。不是這種人，就不得這種病。所以池先生在醫案中記錄下這個故事，在文末感慨道：“斯人也，而有斯疾也！”只是再大的過錯，回頭也是岸。發自真心的悔改，即是那身後的岸了。如《業報差別經》所說：“若人造重罪，作已深自責，忏悔更不造，能拔根本業。” 我們本具善良之天性，故行善者最樂，然亦有無明愚昧之時。故說，生命的軌跡有四種類型：從光明走向光明，從光明走向黑暗，從黑暗走向黑暗，從黑暗走向光明。因果報應，如影隨形，善有善報，惡有惡報。這是自然規律，求也有，不求也有。佛法中有所謂“三輪體空”、“無相布施”之說，就是提倡無功利心的行善，此為自然之善、大善。 但是對於許多徘徊在佛門外的人，對於初學者而言，引導他們學佛，從解決當下的問題入手，才更有現實意義，佛法是當下切切實實的滅苦之道。有道是：佛氏門中，有求必應。關鍵是要如理如法地去求。佛菩薩慈悲濟世，也是有一個“先以欲鉤牽，後令入佛智”的過程，這正是佛法慈悲與智慧圓融廣大的真實體證。
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