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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
：大德居士
蔡禮旭：沒有法喜的原因是沒有依教奉行
真正老實聽話，三年、五年整個身心都會有很大的提升。師長的教誨你一句聽了，你一句肯放下，自己就在不同的世界裡面。師長常說要把自私自利，要把名聞利養，要把五欲六塵、貪瞋癡慢放下。真的把自私自利放下，整個人生的感覺就不一樣。所以學佛假如沒有受用，那是我們還沒有到依教奉行的態度上。有一個太太聽完課之後，她覺得人要懂得禮讓，懂得關懷他人，所以她就想著我坐公車一定要讓座，守禮讓座，讓這些老人家、老弱婦孺。她每一次坐公車都會暈車，學了之後那一天坐公車，一坐上車就開始在那裡想，待會老人家上來我一定要讓他坐。她自己也已經差不多四十歲左右。結果那一天怎麼上來都沒老人，她就在那裡等，怎麼還沒有老人來給我讓座？就這樣一路上沒有得讓，後來她到站下車，走著走著走了幾步突然回想說，我今天怎麼沒暈車？以前每次坐都暈車，今天沒暈。她突然明白了，以前為什麼會暈車，我會暈、我會暈。這次為什麼沒暈？讓座、讓座，都想別人，沒想自己，所以暈車好了，沒暈了。所以苦從哪裡來？苦從自私自利來的。 沒有法喜，最重要的是我們沒有依教奉行，依教奉行鐵定有感受。當然這個感受如人飲水，冷暖自知，有時候用講的也講不清楚，必須自己去做。我記得師長老人家有一次開示，「五十年學佛心得」，在香港講的。這個片子諸位同修有沒有聽過？五十年修學體會，好像是在春節過年那時候給大家講的。師長一開始就說道：幾十年前剛到香港，高樓大廈還沒這麼多，現在真是變化太大！以前的最高樓現在都已經排不上名次了，高樓林立，那時候的老同修現在剩沒有多少人。所以人生無常要提高警覺，時時要放下怨恨、悔恨，才能輕松自在，隨時都可以往生，要有這種心境。我們念佛人都說我們往生有沒有消息？這個消息要問誰？對，心裡還有怨，那沒消息，心裡還有貪、還有計較，那一定沒消息。心裡不貪、不瞋、不癡、不慢、不疑，就會有消息。 師長在這一段給我們的開示當中說到，「當人不為自己，當人什麼都不要了，他什麼都得到了」。師父講到這裡就開始哈哈笑，笑得非常的喜悅，很有法喜。笑完之後就對著大家說，你們不懂！這真的是冷暖自知。師長在今年修學佛法已經五十六年，講經說法四十九年，師長把為佛法、為眾生給我們表演得非常的透徹，統統沒有為自己，天也沒誅，地也沒滅，反而是一切的人感恩戴德。所以當師長講到我們不懂，最重要的是我們有沒有依教奉行，有沒有真正把自私自利放下。真正放下了，我為人人是因，感得的果是什麼？人人為我。 諸位朋友，我們現在的果有沒有人人為我？對，這個叫勘驗。這每句經教我們要不要勘驗？要，不勘驗不知道自己在什麼境界，不勘驗很容易變成消遣佛法，這樣的心態是需要調整的。我們的果有沒有人人為我？在廬江湯池我們第一屆的種子教師，那時候三百多個人當中挑了差不多三十位，他們也是放下了他們的工作，有的在大學教書的，有的當校長當了十多年的，還有的是在公家機關當主管，還有開店的，就是很多行業別都有。他們也都捨下自己的工作，投入了弘揚中國文化的行列，有捨有得，大捨就大得，不為自己了。當到了廬江文化中心的時候，穿的褲子、戴的手套、吃的大米來自於神州大地各個地方都有。大米從東北來的，很可能戴的手套從深圳來的，你看人人為我，為什麼？因為這顆心發出來遍虛空法界，眾生都能感知得到。 甚至於都把當季最好的糧食送到中心給這些老師吃，自己不願意吃這麼好的，自己還吃的不是當季收的這些米、這些食物。甚至上海還有教授們，還有一些公務員退休，師長說一個月一百塊人民幣就可以過活了，他們真干，每個月只花一百塊錢。（我剛剛講錯了，每個月一百塊，花一百塊錢。）他們就到菜市場買賣剩的菜，那就很便宜賣給他。買到最後賣菜的老板說：送給你們，不用拿錢了，本來那個都是要丟掉的。後來他們真的是一個月只花一百塊錢，把剩的這些錢去護持我們，護持正法。你看當我們是真發心去利益大眾的時候，大眾對我們是比他自己還要好。真的是就像師長講的，當一個人都不為自己了，他什麼都得到了。所以這一些達到的人生境界，我們都要效法，師長做得到，我們也能做得到。 我們常常在跟很多同修交流的時候，大家都會講師父做得到，不過我們不大可能，我們很難。那是師父，不是我們。請問這一個念是覺悟還是妄念？這樣的念頭多不多？這一念有沒有跟真誠清淨平等正覺慈悲相應？當場就不信佛，師父行，我們不行，佛陀講的一切眾生皆有如來智慧德相，已經佛化雲煙了。當我們在聽師長教誨，在看佛經當中，我們又順著自己的意思在做注解，那是入了佛門分別執著更多，那會愈學愈執著。 我們要感受得到師長的一片用心，都是為了成就我們這些學生，後學。哪有哪個老師聽到他的學生說：我們這一輩子一定不可能超過老師的，一定比不上老師。這個老師哈哈三笑，說：哈哈，你看我的學生都不如我。有沒有這樣的老師？當老師聽到他所有的學生都說他不可能超過他，他不可能比得上他，這個老師會覺得怎麼樣？會很失望。因為老師一定是把幾十年最精髓的經驗全盤托出給學生，一定是念念想著我走的彎路學生別再走了。當學生感受到老師這分至誠至愛的時候，就用至誠恭敬的心把它領受過來，這分心就能青出於藍勝於藍。 我們常聽師長講到他修學幾十年，後來在講《華嚴經》，突然想文殊菩薩、普賢菩薩修什麼法門？善財童子修什麼法門？諸位朋友，我們聽到這一段的時候有沒有什麼感悟？你看師長幾十年修學的心得，悟到了「十大願王導歸極樂」。老實念佛是「行超普賢登彼岸，是故博聞諸智士，應信我教如實言」。你看我們念到這裡的時候怎麼樣？精神都來了有沒有？「如是妙法幸聽聞，應常念佛而生喜」，所以我們笑不出來，這都是念的時候做功課而已，隨口帶過。這些話假如入了心，明白了，那太知足了。「如貧得寶，改往修來，灑心易行，自然感降，所願辄得」。所以「應常念佛而生喜，受持廣度生死流，佛說此人真善友」。我們這一句受持廣度生死流，什麼時候干？往生再說。你看這個又是我們剛剛提到的學佛愈學愈執著就在這裡。在領會每一句經句又加了自己的執著點、分別心，往生再做那不是分別、不是執著嗎？師父有沒有教我們這些執著？沒有，師父都說當下要把《無量壽經》變成我們的什麼？生活，當下即是。 有一位老師學佛學得很精進，很認真。剛好有一次跟師長在交流，這位老師就把他的心得體會跟師父講，講完之後這位老師加了一句話總結，他覺得體會的不錯，他說：佛法不離生活。這句話有沒有道理，你看不錯，這個見地不錯，佛法不離生活。結果師父停了三、五秒鐘，接了一句話：佛法就是生活。不離生活是硬拉上來，那個還有什麼？還有分別執著在裡面，不離生活就是好像有點拉近了，還覺得自己干得不錯，比別人好一點了。佛法就是生活，那是沒有分別，沒有執著，當下即是。一切時一切處，心不離真誠清淨平等正覺慈悲，而不是心硬要拉來真誠清淨平等正覺慈悲，就是這樣的心境。 行不離三福六和，三學六度，普賢十願。我們聽了普賢十願，廣修供養，禮敬諸佛，當下聽完了，我們的念頭裡面：好吧，我試試看。你看，我們在聽這個理的時候為什麼會說試試看？我們當下的心有沒有把自己的執著放下？有沒有相信自己本來是佛？這個心境、心態都值得我們自己好好勘驗觀照才是。很多人說人如何能笑得燦爛？其實不難，知足就能笑得燦爛，覺得這一輩子無憾，遇到這個法門，遇到師長的教誨，我們已經是全世界最幸福的人。你們也要把幸福的心境，大家要把幸福的心境表現在臉上。所以學佛的人讓人家看到覺得好像還欠他會錢，這不行，不能通過。 其實佛菩薩很慈悲都是在提醒我們，我們入了佛門，一看到天王殿就是彌勒菩薩法相莊嚴在我們的面前，也是提醒我們入佛門首先要怎麼樣？要笑口常開，假如笑不出來有沒有入佛門？對。所以笑口常開才能作普賢菩薩，不然我們「鹹共遵修普賢大士之德」就沒做到。當然大家聽完課之後不要出去見人就笑，不然人家待會誤會說這裡這一群人好像是不是有點問題？就是說面上無瞋，不是叫你見人就傻笑。面上無瞋，一片祥和之氣去待人，面上無瞋供養具，就是在行普賢十願。面上無瞋供養具，口裡無瞋吐妙香。口裡無瞋講的都是正知正見，都是給人信心，給人歡喜，那也都是廣修供養、都是恆順眾生隨喜功德。所以什麼時候作普賢菩薩？當下我們這一分和氣，我們這種柔軟的言語就是在利行普賢菩薩。 真正生活完全跟普賢十願相應了，我們現在人在哪？有一句話說「生則決定生，去則實不去」，當下都是普賢菩薩的心境，頻道就接上去了。還會擔心能不能往生的這些問題，就是還沒有把頻道接好，所以臨時要接那個頻道怕按不到，按半天按不到有沒有？假如每天都是這個頻道，根本心都不會慌張。所以要確確實實佛法就是我們的生活，一定要把三福六和，三學六度，普賢十願，實踐在我們生活的當下。這個六和敬在家庭，以至於在我們的公司團體都應該要去實踐到。 2006年幸福人生講座—如何經營無怨無悔的人生 蔡禮旭老師主講 （第二十五集） 2007/2/6 台灣中坜善果林淨土寺 檔名：52-184-0025
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