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修道人要有大願力 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	一師兄來問：我也念地藏經，平常念一念，但好像命運也不見得改變許多。我說：要有願力和魄力啦，修道人有願力，命運才能改變。成佛作祖，做聖賢，那最起碼的，福慧增長一些，向祖師大德看齊，有這個願力才可以啊。不是說躲起來，看破放下念經就能改變命運。 佛的願力就是大，他若不出家，他可以做轉輪聖王。但佛連轉輪聖王都不做，需要做人天導師，萬世之王，做法王。佛的野心很大，才能成就佛。再比如近代虛雲和尚，十九歲出家，為什麼要出家，就是想要當祖師。虛雲和尚一輩子向玄奘大師學習，玄奘大師在印度時，被稱為大乘天。印度的國王都以能請玄奘大師去講法為榮耀。 很多人說，學佛人不能貪心。這個要兩個講，為自己貪外在享受，那就不要貪了。虛雲和尚一輩子，穿的衣服都是打了補丁，看老和尚在雲居山時的照片，全是補丁。經常過午不食，用的都是很簡單，連牙膏牙刷都沒有。老和尚把外在的享受，捨棄了。那他心裡惦記著禅宗道場，開悟後，五十多歲到圓寂，就在建道場，弘法利生。到了一百多歲，還只身前往雲居山，把雲居山恢復起來。宣化上人到美國去前，老和尚就叮囑他，“你到外地去，要為佛祖老子爭一口氣。弘揚佛法，利益人天。”宣化上人到了美國，開辟道場，也算為佛祖爭了口氣。 修行人成佛做祖，這個野心就是原力。命運要改變，也要靠願力。世人不明白佛法，以為佛說放下看破，即是什麼都不管。不是的。看破是為了更好的提起。虛雲老和尚在鼓山時，有個觀本法師，六十多歲出家，他在家是很盡孝道，世人結稱贊。出家後，就問老和尚：我要無法放下，請老和尚開示。老和尚就說：“你在家時盡到孝道，孩子也跟著出家，俗家感情已經盡到了，你還有什麼放下的呢。你應該提起來，做一些佛教事情。”後來觀本法師就幫忙整理鼓山的族譜。 修道人成佛作祖，弘法利生，是需要野心的。有一尊佛，叫做獅子吼如來。佛講法，比喻為獅子吼，獅子一吼，百獸驚恐。這就是大雄大力。文殊菩薩坐騎是獅子，普賢菩薩坐騎是大象，獅子和大象都是百獸之王。古人講的，香象渡河，橫斷節流。這個是很大的魄力。要改變命運，也要有大魄力才可以。 古來的祖師，都是很辛苦，受苦過來的。憨山大師到了晚年，被流放到嶺南，廣東一帶，以罪人的身份來重修南華寺。修完南華寺，有人就告他說，他貪污了錢，結果又被抓去坐牢。憨山大師就是寫了著名的《醒世歌》，他後來成就了肉身，現在還供奉在南華寺。他一罪人的身份，都有強大的心力來完成這個工程。修道人首先要有這個魄力。 那近代的林公林則徐，他虎門銷煙後，被流放到邊疆，也是以罪人身份。他到了邊疆，幫助百姓，興修水利，種田，灌溉，為百姓造福。修道人到哪裡，生命就在哪裡放光。這個心力，不可思議，不是凡夫能理解的。 佛法有一種精髓，就是承擔起來。這個要磨練啦。你看荷花，長的最茂盛的地方，都是淤泥最多的地方。所以禅宗祖師才很大膽的說，貪嗔癡，即戒定慧。人的野心有多重，他就有多少力量來修道，古人修道，連命都不要，你看多大的勇氣，命不要了，他要什麼？他內心有個大的願力在。你說他要什麼呢？像修樂山大佛的海通禅師，當地官員想要貪污錢財，他說，我眼睛可以給你，建佛像的錢不能給你。真的把眼睛挖了出來給他。當地的貪官，再也不敢動要錢的念頭了。這些祖師，連命都不要，他要什麼呢？古人講的，大象無形，大音若希，聲音太大了，我們都聽不到。那修道人，他的願力，野心太大了，凡夫摸都摸不到邊。 虛雲老和尚有句話：但教群迷登彼岸，敢辭微命入爐湯。老和尚一輩子都為了眾生，為了佛法，這就是祖師所要的。真的修道人，他的心力很強的，願力也是很大的。
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