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洛桑陀美仁波切：關於對藏傳佛教、密法的幾個錯誤認識 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	這些年來藏傳佛教弘揚得非常廣大，世界各地都有藏傳佛教的高僧、寺院、禅修中心等等，現在密法也非常受歡迎，許多人喜歡學密法，認為密法成就快。但對於剛接觸藏傳佛教和密法的人來說，對一些問題認識得比較混淆。�� 　　1.認為藏傳佛教就是密法�� 　　許多人聽到藏傳佛教就聯想到密法，並把藏傳佛教等同於密法，這種觀點是不正確的。佛法分為小乘、大乘和金剛乘，密法是指金剛乘，而大乘和小乘又可以並稱為顯宗，因此佛教又可分類為顯宗和密宗。藏傳佛教以密法而聞名，這是因為在藏地，修行者普遍修行密法而取得較高的成就，但不能把藏傳佛教等同於密法，藏傳佛教不論是哪一個教派，都有顯宗及密宗完整的理論和修持方法，它的教義原則是“外修聲聞戒”，“內修菩薩戒”、“密修金剛禅”。藏傳佛教學習和修證的處所分為講道院和修道院兩種，也有綜合者。藏傳的寺院都有規定學制並建立一套從顯到密完整的聞、思、修程序，我們格魯派更是強調先顯後密、顯密圓融，所以我們要正確理解藏傳佛教。��     2.認為皈依了上師就是學密法  �� 　　上師是古代印度人或一般修行者對其師之尊稱。藏傳佛教對具有品德高尚、堪為世人典范者之尊稱上師，上師是無上尊貴老師的意思，是善知識的意思。有的人認為皈依上師後，上師所傳的法都是密法，自己修的法也是密法，但又知道密法對於修行者的要求很高，戒律很嚴格，如果不能做到，自己會有危險，所以有些擔心、害怕。這種觀點是不正確的。皈依是進入佛門的標志，皈依了上師，是說明進入了佛門，成為了一個佛教徒，皈依上師後是要跟隨上師修學佛法，這時是僅取得了一個佛教徒的資格，上師給其傳的法也是佛教的基礎，不是密法，密法是以灌頂為標志的，只有當弟子各方面的條件具備時，上師認為符合密法規定弟子的要求，才會進行灌頂、傳密法。剛入佛門修四加行，是修學密法的基礎和准備，並不是說四加行就是密法。�� 　　3.顯宗基礎沒有打好，直接修密�� 　　密宗之所以成就快，是因為在出離心、菩提心、緣起正見的基礎進行修行的，密法有很多更方便、更快捷的方法能夠迅速積累福報資糧，修學密法必須建立在顯宗的基礎上。宗喀巴大師說過，專修顯宗，雖然慢一些，時間長一些，但可以成佛；但不經過顯宗，只修密宗是無法成佛的。修密的弟子是寶藏、是法器，各方面的條件都很嚴格，如果自己的條件沒有達到就修密，確實很危險，不但弟子危險，上師也一樣有責任。小乘佛法的戒行和大乘顯宗慈悲的善行是修行密法的基礎，也是修行密法成功的必然條件，正如羅扎大成就師說：“若無慈悲和正見，只念烈性咒語，死後會變成邪惡的精靈。”
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