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淨界法師:在煩惱與境界中培養真實的善根!

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  我們的修行,第一件事是什麼,諸位知道嗎?就是創造一種覺悟的力量。所有的事情若不是覺悟啟動的,通通不是佛教,你這是慈善事業了。你一定是有菩提的智慧引導的,所以我們面對了無量無邊的煩惱跟業力的時候,第一件事情就是先讓生命啟動那個覺悟的力量,這是你要做的。

  當然你可能覺悟,剛開始是在佛堂在講堂,但是歷緣對境的時候,你先訓練你第二念的反擊力量,訓練看看有沒有辦法,就是我第一念,控制不了自己,該發脾氣發脾氣,該貪念還貪念,但是你事後,在當天當中,叫第二念,你如果過了一個禮拜就不叫第二念,當天能夠馬上啟動反省調伏,你臨終就有把握。

  培養第二念的反擊力量,對煩惱跟業力的反擊力量,看看能不能做到這一點。你這一點做到了,你臨終的時候,你即便你一時的失常墮入了妄想,只要有人開示,你只要訓練第二念的反擊力量,有人開示你,就會觸動你覺悟的力量,你就產生反轉,你就有救了。

  我們沒辦法去抗拒外境對我們的刺激,因為資糧位的菩薩就這麼回事,心游理外,但是你那個系統,就是看看有沒有辦法,能夠很快的反轉,心隨境轉,然後馬上回光返照。第二念從這邊下手,當然我們會失敗,但是你不要放棄,你先設定這個目標,創造第二念的正念,先做這件事情。

  諸位,我們在學佛,你要有一個觀念很重要,這個信仰就是相信真如。當我們學佛以後,我們內心有兩種力量,一個是無明的力量,你前生、過去生留下來的,不能怪現在的你,第二個就是一種真如的力量,你開始啟動你的真如的自性功德。所以我們會真妄交攻,但是你要永遠記住,無明的力量是假的,是虛妄的,你真如的力量是真實的,你要用力記住,它不是你的對手。

  如果你覺得你的真如力量,抗拒不了妄想,那表示你對真如皈依不夠,正常情況,邪不勝正。那你為什麼為邪氣所侵呢,因為你正氣不足,你對正的力量,順從不夠,正常情況,光明能夠破除黑暗,我們沒有看過黑暗去破除光明。所以你只要光明,電燈點亮,你不要管那個燈光有多暗。

  所以佛教為什麼說放下屠刀,立地成佛,我們不管你過去做了什麼,我們也不管你今生做了什麼,我們在乎的是你未來是什麼?你是不是能夠把握未來,你要把握未來,你要去開創未來,你一定要在你的煩惱當中,你要建立一個反轉的系統,就是覺悟的力量,否則你臨命終的話誰救不了你,真的救不了你。

  我們不能消滅煩惱的勢力,這是事實,但是你要產生一種反制的力量。存在煩惱當中有一種真實的力量,只要你把這個力量放進去,臨終有稍微聽到佛號,稍微有一點開示,就能夠把你的開關啟動,你就有救了。在煩惱中把你的善根種起來,看看有沒有辦法,這是關鍵哦,因為善根是可以破壞煩惱的。

  好,這今天的課有沒有問題,好,沒有問題。我們當然有人會問,就是說這個階位,諸位,你沒有問題,我問你們一個問題,我們一路看來,十信、十住、十行、十回向,這十地就不講了,這些還沒有入真實聖道的階位,為什麼沒有把福報放進去,這是不是有點不公平?

  大乘佛法,福慧雙修,但是我們看它的每一個階位,完全從智慧的善根,來判定一個人的高低,為什麼沒有把福報放進去,為什麼?為什麼沒有說這個人福德資糧,到什麼程度,是十信、十住,它完全從菩提跟涅槃兩種善根,來判斷一個人的階位。

  答案是:福報是生滅法,它靠不住。

  因為你今生福報大,你可能福報享盡了,來生就沒有福報了,所以福報不能當做判定標准,它是靠不住的。因為你今生有福報,你來生不見得有福報,但是你今生有善根,你來生一定有善根,善根是不可能退化掉。

  所以我們不用福報來判斷一個人的階位,因為這是靠不住,善根不可破壞,它只會暫時的遮蔽,你前生的善根不會因為你福報差,也不會因為你造業而消失。只要你看到佛法,你會很快跟前生的善根搭上線,把它啟動起來,善根叫做金剛種子。

  但是福報不是金剛種子,所以這就是為什麼它不能列入階位的判定標准,因為它是變來變去的,說不准。

  好,那麼我們這個《佛法概要》,就上到這兒,我們下一次的研討,我們來討論一下,聖道門的理觀跟淨土門的持名,怎麼做一個結合,下一次我們討論這個主題。好,我們就上到這裡,回向。


 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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