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信願法師:善導大師的十段精彩法語開示

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  《般舟贊》,善導大師有十段法語的開示,也是同樣在顯示阿彌陀佛願力慈悲救度,念佛一定往生的道理。因為這十段文都很短,是偈頌法語,我們很容易明白善導大師開示的意思,比較深的地方,我再簡要作解釋。首先看第一:

  【得此無生寶國地,皆是彌陀願力恩。】

  這二句就是在說,可以往生到阿彌陀佛無生無滅的寶國,都是阿彌陀佛願力救度之恩。

  第二段文:

  【因佛願力來相見,常住此國不須還。】

  前面還有二句。因為只看這二句,比較不容易明白。前面二句就是:

  【遇值往生善知識,得聞淨土彌陀名。】

  然後再下面這二句:因佛願力來相見,常住此國不須還。因為值遇往生的善知識,教導念佛法門,才知道念佛。念佛之後,因為阿彌陀佛的願力接引,前往西方極樂世界。到了西方極樂世界之後,就證悟菩薩一念遍至之德。什麼是一念遍至之德呢?就是沒有離開西方本國,化身千百億到他方世界,供養諸佛,下化眾生。在西方極樂世界清淨寶國行樹之間,就有辦法看到十方無量無邊的世界,包括娑婆世界。

  第三段文:

  佛與聖眾身金色,光光相照心相知,

  相好莊嚴無殊異,皆是彌陀願力成。

  這首偈頌就是在說,每一位西方極樂世界佛菩薩,都具足了相好光明,都有六種神通。所以,你我念佛,往生到西方極樂世界,和阿彌陀佛一樣相好光明,和阿彌陀佛一樣有六種神通。非常的殊勝。

  第四段文:

  【不蒙彌陀弘誓力,何時何劫出娑婆。】

  哇!這二句話,善導大師說得太好了。來!跟著我讀一遍,牢記在心,你一定會念佛靠佛力。因為善導大師說得很悲切、也很明白。

  【不蒙彌陀弘誓力,何時何劫出娑婆。】

  你若沒有依靠阿彌陀佛願力慈悲救度,你是要等到什麼時候才離開娑婆苦海呢?所以,我們今生就念佛,往生作佛,離開娑婆的苦海,好不好?

  第五段文:

  【或想或觀除罪障,皆是彌陀本願力。】

  這二句話在說念佛、觀佛,消滅業障,得生淨土,也都是靠阿彌陀佛的本願力。

  第六段文:

  【光能變現稀奇事,盡是彌陀願力作。】

  這二句話在說,西方極樂世界光明能作佛事,這都是阿彌陀佛的願力變化所作。只說西方極樂世界琉璃大地,一一方面有百寶所成,一一寶珠放出八萬四千光明,照耀在西方極樂世界琉璃大地。西方極樂世界大地有光明,行樹有光明,靈台有光明,樓閣有光明,化鳥有光明,天樂也光明,八功德水有光明。哇!西方極樂世界光明一片。回到西方極樂世界,一定很快樂、很幸福、很美滿,這樣你要回去嗎?

  第七段文:

  【彌陀願力莊嚴地,作一蓮華大寶王。】

  這就是在說西方極樂世界大地清淨莊嚴。《阿彌陀經》說黃金鋪地,《觀經》說琉璃大地。西方極樂世界大地,一塵不染,清淨莊嚴,百寶所成。不只四寶,實在是無量寶。西方大地的地上也是柔軟,所以在西方極樂世界走路,若不小心跌倒,也不會破皮流血。在我們這裡若跌倒,地上是堅硬的,所以容易破皮流血受傷。阿彌陀佛都替我們設想的很好。

  下面第八段文:

  【得見淨土稀奇事,皆是佛力遙加備。】

  這二句話就是在說,韋提希夫人得見西方極樂世界清淨莊嚴,都是世尊的佛力加持。定善示觀緣說:“時韋提希白佛言:世尊!如我今者,以佛力故,見彼國土。”韋提希夫人能見西方清淨依正莊嚴,是世尊佛力加持。既然要見西方清淨莊嚴尚且都要佛力加持了,我們要到西方佛國,更需要阿彌陀佛佛力迎接,對不對啊?所以,靠佛力決定往生。

  第九段文:

  【彌陀願力隨心大,四種莊嚴普皆遍。】

  阿彌陀佛的願力,隨著凡夫之心,該大就大,該小就小。因為凡心各人不同,所以西方極樂世界清淨莊嚴四種,就是依報二種,正報二種。依報有通依報、有別依報,正報有通正報、別正報,這就要詳細從第一觀到第十三觀向諸位介紹。沒有那麼多時間,我們知道一個大概就可以了。

  好!最後第十:

  【臨終遇值善知識,為說極樂彌陀願。】

  這二句話就是在說,中品下生的人,臨命終遇到善知識,跟他開示阿彌陀佛四十八願的道理,開示西方極樂世界依正莊嚴,使他生出向往之心。《觀經》:

  【中品下生者,若有善男子、善女人,孝養父母,行世仁慈。此人命欲終時,遇善知識,為其廣說阿彌陀佛國土樂事,亦說法藏比丘四十八願。聞此事已,尋即命終。譬如壯士屈伸臂頃,即生西方極樂世界。】

  《觀經》中品下生的行者,就是平生在世孝順父母的人,沒有學佛、沒有修行,對父母盡孝,臨命終遇到善知識,為他開示阿彌陀佛西方極樂世界快樂之事,開示阿彌陀佛四十八願的意思。這個平生孝養父母的人,接受善知識的開示,念佛往生西方極樂世界,中品下生。從這段經文,我們也有諸多的啟示:念佛的人要孝順父母,對不對啊?你孝順父母又念佛,絕對往生西方極樂世界,中品下生。

  所以,要如何為一個臨終的人開示佛法?就是為他開示阿彌陀佛西方佛國清淨快樂的事情,為他開示阿彌陀佛因地法藏菩薩發四十八願的願心。這樣,這個平生孝養父母的人——這個臨終者,他聽了有向往之心,念佛往生到西方極樂世界,中品下生。所以你們若有因緣去為人家助念,就跟這病人或亡者開示阿彌陀佛的四十八願,尤其是開示第十八願,最能令亡者生出念佛之心。跟他開示阿彌陀佛西方極樂世界清淨莊嚴快樂,讓他生出向往之心、願求之心,他自然就念佛。他若念佛,就被阿彌陀佛接引西方極樂世界。我們現在平生聽聞阿彌陀佛四十八願道理,聽聞西方極樂世界依正莊嚴快樂之事,我們現在有向往之心,比臨終才聽到的人,更殊勝,對不對啊?臨終聽到阿彌陀佛四十八願,聽到西方極樂世界清淨快樂之事,有願生之心,往生到西方極樂世界;我們平生的人聽聞之後,有願生之心,也決定往生西方極樂世界,對不對?對。這個大家都了解了,一定歡喜念佛、快樂念佛、感恩念佛。

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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