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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
信願法師：淨土三流的分類法
從歷史的傳承思想的接續來論，昙鸾、道綽、善導，決不只是中國淨土宗史上的一個流派，而是有足夠的條件成為中國淨土宗史上的正宗。 中國淨土宗經昙鸾、道綽，至善導而集其大成，吸收了包括慧遠念佛三昧在內的中國淨土思想的精華。不論中日淨業行者，除了公認善導是淨土的集大成者外，也認為善導是淨土的實際開創者，故後人也有將淨土三流視為善導思想的開展，即：專稱佛名的少康流，重視悟解的慧遠流，以及教、禅、戒、淨兼修的慈愍流。而歷來淨業行者普遍認為，慧遠流以吸引上根者為主，慈愍流以契應中根者為主，少康流以攝受下根者為主。無論淨土三流是如何分類法，三流之分並非是絕對壁壘分明。體現在一個人身上，很難說屬於哪一流。畢竟歷代諸祖師的淨土思想有同有異，後繼者吸取先賢者之主要論說，往往提出新義，這也使淨土宗的發展呈現紛繁面貌。然而三系之思想傳承、道風修持、所依經論、修因感果等，的確是同中有異，異中有同。今之淨業行者安心起行，理應有所取捨，學一家之言，方能如法實行，往生西方。故中國淨土三系，提供淨業行者更廣闊的選擇空間。三系如春蘭秋菊，各擅其美，只是應機的差別，並無實質的高下。 淨土這三流，在中國實在是因為佛法的傳承、流布、弘傳，原本就因眾生而不同，契機而奉行。所以，適合慈愍流的人，就好好的根據慈愍流的淨土思想修學；適合慧遠流的人，就好好的根據慧遠流的念佛思想修學；適合善導流的人，就好好的根據善導流的念佛思想，好好的修學。各流的淨業行者，互相肯定、互相贊歎，甚至互相扶持，這樣佛法就會興盛。無論是根據哪一位祖師的淨土思想念佛修行，同樣所念都是六字——南無阿彌陀佛，都只要發願求生西方極樂世界，就能得到阿彌陀佛慈悲接引。 所以諸位菩薩，你若對善導大師的淨土思想能認同，他力念佛、信心念佛、本願念佛、歡喜念佛、快樂念佛、感恩念佛。我們也要肯定贊歎別人以不同祖師根據淨土宗風念佛。任何人要自力念佛、二力念佛、疑心念佛、不安念佛，他都很值得我們對他的肯定，為什麼？因為阿彌陀佛仍然慈悲沒有放棄，仍然接引他往生西方極樂世界，因為他所念的同樣是南無阿彌陀佛六字，所以能念之心的差別而已，所念之佛一樣六字——南無阿彌陀佛。不是念佛的人各人的修持道德尊貴，是念佛的人所念這句佛號——南無阿彌陀佛，使這個念佛的人尊貴。因此，安心與擔心，只不過是在眾生的內心不同的心情而已。同樣都念南無阿彌陀佛，自力與他力只不過是念佛的人心中的境界不同而已，所念都是南無阿彌陀佛。信心與疑心，自力與他力，在眾生的心境千差萬別，但是，阿彌陀佛都同樣對這二類的眾生慈悲平等救度。 所以，念佛法門，要從信與行同時探討，從機與法同時探討，從聖道門與淨土門同時探討，從解門與行門同時注重，這樣修學淨土門，念阿彌陀佛的聖號，就不會產生苦惱自己也苦惱別人的毛病。 你若相應慧遠大師的念佛宗風，你就好好的觀想念佛。你若相應善導大師的念佛宗風，你就好好的本願念佛。你若相應印光大師的念佛宗風，你就好好的根據印光大師的念佛思想修持。你若相應蕅益大師的念佛宗風，你就好好的根據蕅益大師的念佛思想修持。你若相應蓮池大師的念佛宗風，你就好好的根據蓮池大師的念佛思想修持。你若相應法然上人的念佛宗風，你就好好的根據法然上人的念佛思想修持。你若相應親鸾大師的念佛宗風，你就好好的根據親鸾大師的念佛思想修持。互相肯定、贊歎、扶持，這樣佛法就會興旺。若要佛法興，除非僧贊僧。出家人贊歎出家人，出家人也贊歎在家人，在家人也贊歎在家人，在家人也贊歎出家人，這樣佛法自然興旺，佛教就團結，這樣是眾生之幸，也是彌陀之幸，也是世尊之幸。諸位！你說對不對？對。（掌聲） 所以，根據哪一位祖師的念佛思想修持而排斥他人，這種念佛人就是對阿彌陀佛六字洪名還不夠深入的體解，還沒有到圓融的地步。阿彌陀佛要救度一切眾生，沒有任何條件，海內存知己，沒有任何的分別。你根據善導大師念佛，阿彌陀佛也救度你。你根據印光大師念佛，阿彌陀佛也救度你。你根據蓮池大師念佛，阿彌陀佛也救度你。你根據親鸾大師念佛，阿彌陀佛也救度你。你根據法然上人念佛，阿彌陀佛也救度你。你根據元曉大師念佛，阿彌陀佛也救度你。善導大師是中國人，法然上人是日本人，元曉大師是韓國人，只要是修學佛法，不論國界、不論地域，中國人也好、日本人也好、韓國人也好，任何一位祖師大德的念佛思想，可以幫助我歡歡喜喜、快快樂樂念佛往生西方極樂世界，解脫成就最重要嘛，對不對啊？ 不用分別是中國人、日本人、韓國人。釋迦世尊是印度人，世尊也不是中國人。阿彌陀佛不是我們這個娑婆世界的人，阿彌陀佛是西方極樂世界的人。所以，論什麼人沒有意義，論哪一位祖師如何如何，而互相比較排斥，更是沒有意義。這些無意義的事情都要放下。 因為我們說中國淨土三流，我們根據善導大師這一流修學，若有剛才信願所說的這番基本修養，我相信，念佛法門一定會很團結、很和諧。因為念佛人互相排斥的情形很普遍，所以，這番話是信願的真誠希望每一個念佛人都互相尊重、互相肯定、互相贊歎，讓這六字南無阿彌陀佛，更能夠在世界各地，發揮救度眾生的悲心願力。 你根據中國祖師修學就排斥日本祖師修學的道風，那麼有的人可能相應日本祖師的修學道風啊。你念南無阿彌陀佛，甚至排斥參禅的人、排斥持咒的人、排斥誦經的人、排斥一切法門的人，那麼，說不定其他的眾生相應其他法門。 所以，我們有這種基本的涵養，這樣阿彌陀佛六字洪名，就真正落實在你的心中，因為你將阿彌陀佛慈悲、圓融、平等救度眾生落實在你的行持之上，你就是真正阿彌陀佛的好弟子。
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