首頁 ：佛教問答

達真堪布:可以把三位上師觀為並排坐在如意寶樹的中央嗎？ 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	問：我以前已皈依了寧瑪派的兩位上師，現在又皈依了您，我對您們都有信心。在觀修皈依境時，可不可以把三位上師一起觀為：並排坐在如意寶樹的中央枝，頭頂上為諸傳承上師？ 達真堪布答：不用觀為並排坐。你觀想一位上師代表一切上師就行，具德的上師都是一體的。觀想的時候，把上師的形象觀為蓮花生大士，其本體為自己的根本上師以及其他所有的上師。所有的上師和蓮花生大士都是無二無別的。你對上師有信心，能這樣觀想、祈禱，能夠與上師相應就行。不要太執著，不要怕把哪位上師落下了，然後一個一個排。對每個上師都有信心，這也是好事。既然有這樣的信心，就應該相信具德的上師都是一體的，真正的佛都是一體的。所有的上師都是一體的，所有的本尊都是一體的。我們修本尊、修上師時，把一個當成一切，一切當成一個，才是不夾雜。如果沒有這樣，還認為有別的，觀一切時又沒有觀想成都是一體的，今天觀這個，明天觀那個，後天又觀另一個，這就不對了。這都是凡夫的心分別出來的。 我們修本尊的時候，應該把我的本尊看成是一切本尊，形象是本尊，但本體是上師，上師和本尊是一體的。所有的本尊都總集為自己的本尊。我有時候也念阿彌陀佛、藥師佛、長壽佛、綠度母、白度母、觀音菩薩、文殊菩薩。念哪尊佛都是一樣，都是自己的本尊，一百尊是一尊，一尊是一百尊，這麼修，這麼念，才不夾雜。有的人認為：念“阿彌陀佛”了，還誦持其他的佛號、咒語就是夾雜了。什麼叫夾雜？有分別心地念、有分別心地修叫夾雜。無分別心地念、無分別心地修叫專修、專念。
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