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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
：大德居士
劉余莉：細心的、認真的留意自己的父母
現在的人就是過著一種忙、盲、茫的人生。第一個忙就是忙碌的忙，是一個豎心旁加一個亡字，看到這個字就是提醒我們什麼叫忙？就是我們的心已經不覺悟了，已經不敏銳了，已經觀察不到周圍人的需要了，就變成了第二個盲，就是盲目，看不見的那個盲。在母親節的時候，很多的記者來采訪這些做兒女的，說你認為最好的孝敬父母的方式是什麼？這些兒子都怎麼回答？我要賺很多的錢，讓我的父母可以住上大房子，坐上豪華的車子，多有氣派！結果這些記者又去采訪了這些兒子的母親，說您認為最好的孝敬您的方式是什麼？結果出乎意料的是，這些母親基本上異口同聲的回答說，我也不需要住什麼大房子，坐什麼豪華轎車，我只希望我的兒女有時間陪我聊聊天，唠唠家常，就夠了。所以我們因為我們自己的利益，或者說我們自己的事業而奔忙的時候，我們周圍人的需要都被我們忽視了。 這個也是我自己切身的體會，因為我母親也是對我們出來，總是跑來跑去的去講什麼傳統文化不是很理解。所以每一次我要出門的時候都要和她請假，多半的時候她都是很不高興、很不滿意。我就很不理解，我說做這麼好的事，大家迫切需要的事，人家都是非常的支持，像鐘博士的母親，都把他貢獻出來了，要為弘揚傳統文化來奉獻一生。結果我的母親卻對我挑三揀四，還給我設置了種種的障礙，讓我不得順利的出行，所以我當時就有很多的怨氣。後來我們學了傳統文化之後是不斷的在反省自己，為什麼？因為我們沒有看到母親的需要。所以我們去做這些事，說是為了大家學習傳統文化，但是傳統文化的根就是孝道，而我們自己還不能夠讓父母滿意，我們還在給別人鼓著腮幫子在講傳統文化。所以我們看了這些老師的講座，也覺得很慚愧，也希望我們能夠在孝敬父母方面做得更好。所以我們現在的兒女之所以沒有孝道，原因在哪裡？教兒教女先教自己。因為我們在生活中沒有表演出孝順的兒女，讓他們來學習和仿效，他們之所以不知道如何孝敬我們，那也是因為我們從來沒有細心的、認真的留意過自己的父母。所以有一個文章寫得非常感人，叫“您留意過自己的父母嗎？ 如果你在一個平凡的家庭長大，如果你的父母還健在，不管你有沒有和他們同住，如果有一天，你發現媽媽的廚房不再像以前那麼干淨；如果有一天，你發現家中的碗筷好像沒洗干淨；如果有一天，你發現家中的地板、衣櫃經常沾滿灰塵；如果有一天，你發現母親煮的菜太鹹、太難吃；如果有一天，你發現父母經常忘記關瓦斯；如果有一天，你發現老父老母的一些習慣不再是習慣時，就像他們不再想要天天洗澡時；如果有一天，你發現父母不再愛吃青脆的蔬果；如果有一天，你發現父母愛吃煮得爛爛的菜；如果有一天，你發現父母喜歡吃稀飯；如果有一天，你發現他們過馬路行動反應都慢了；如果有一天，你發現他們在吃飯的時候老是咳個不停，千萬別誤以為他們感冒或著涼，那是吞咽神經老化的現象；如果有一天，你發覺他們不再愛出門……。如果有這麼一天，我要告訴你，你要警覺，父母真的已經老了，器官已經退化到需要別人照料了。如果你不能照料，請你替他們找人照料，並請你請你千萬千萬要常常探望，不要讓他們覺得被遺棄了。每個人都會老，父母比我們先老，我們要用角色互換的心情去照料他，才會有耐心，才不會有怨言。當父母不能照顧自己的時候，為人子女要警覺，他們可能會大小便失禁，可能會很多事都做不好。如果房間有異味，可能他們自己也聞不到，請不要嫌他髒或嫌他臭，為人子女的只能幫他清理，並請維持他們的自尊心。當他們不再愛洗澡時，請抽空定期幫他們洗身體，因為縱使他們自己洗，也可能洗不干淨。當我們在享受食物的時候，請替他們准備一份大小適當、容易咀嚼的一小碗，因為他們不愛吃可能是牙齒咬不動了。 從我們出生開始，喂奶、換尿布，生病時不眠不休的照料，教我們生活基本能力，供給讀書，吃喝玩樂和補習，關心的行動永遠都不停歇。如果有一天，他們真的動不了了，角色互換不也是應該的嗎？為人子女者要切記，看父母就是看自己的未來，孝順要及時。樹欲靜而風不止，子欲養而親不待，您留意過自己的父母嗎？” 這個文章寫得非常感人，我在第一次讀這篇文章的時候也是淚流滿面。因為什麼？因為到西方去留學，學會了西方的功利主義，覺得父母已經成為我們的負擔，而我們自己學業有成，也愈來愈看不起父母，然後說話的時候也是沒有禮貌，甚至還經常說一些讓父母傷心的話。所以確實是人不學，不知道，人不學，不知義。如果一個人連父母都不能夠孝敬的話，那確實是連禽獸都不如。自然界的烏鴉尚有反哺之情，羔羊尚有跪乳之恩，我們一個人連自己的父母都不能夠孝養的話，那確實比不上這些禽獸。我們正是從孝敬父母培養一個人知恩報恩、飲水思源的這種意識，所以我們的事業能夠長遠的發展，也正是得益於有這個孝敬做為德行的根本。
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