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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
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總結我放生獲得實際利益
總結我放生獲得的實際利益 念佛放生是一個道理，放生是度心外眾生，念佛是度心中眾生，而內外一體，大小無二。所以念佛放生是一樣的目的。 在這裡總結一下放生得到的利益: 1.從2003年初開始放生以來，陸續每月兩次，每次100元左右，03年10月到04年5月，收入13萬;而後放生力度加大。每次在300以上，每月至少兩次;04年9月到05年9月收入18萬;而後發願放生2000斤泥鳅，每周至少放一次。大約5個月左右就滿願放完2000斤泥鳅。05年11月到現在06年7月，收入155000元以上(粗計算)。 我父親贊同放生，但是對於我的瘋狂放生仍然心有余悸。就經常懷疑的說:"你賺這麼多如果真是和放生有關，你就放可以，就怕這些都是你命裡該有的，咱們放也是浪費。"大致是這麼個問法。這個問題我無法回答，但是今天的念佛，清淨心有了悟處，我知道了答案:"命運是固定的，也是隨時變化的。這兩者不但不矛盾，還同時圓融。也就是我賺的錢是命運裡有的和放生得到的回報雙向的，並不矛盾。你不能說全部是放生的來的，也不能說全部是命裡注定的。而是宿命和轉命碰撞的結果。'我們無量劫以來，有的布施今生成熟了，該得到多少，今生來取，但是我們取的時候是什麼心態，直接決定我們是能夠成倍的取還是只取一小部分。如果你偷盜的心來取，那恐怕拿不到原來該得到的數量，如果繼續用布施的心行來取，那麼可能是幾倍的收入。 我04年有一次做成生意，是在生意成之前我就知道可以成功，如何知道的呢，完全是佛光普照，身心泰然。走到哪裡都光明一片;還有一次在放烏龜的時候，池塘中的錦鯉連續兩次蹦起很高，那以後的一個半月也是生意順利，筆筆成功。 2.身體健康了。 這也和拜佛有關。我2003年在南京，曾經數自己身上有大小12種病。現在我已經忘記了這些病，如果再數也不會有12種那麼多了。並且我對於疾病的態度是"小病不計較，也不醫治，讓他去消除業障。大病則是精進學佛的增上緣。" 學會如何消除煩惱，煩惱就是冤家，消除煩惱就是解冤，開智慧。當你勇猛求生極樂世界的時候，佛會安排一些小病給你，一個是消除往生時候的業障，還有一個也是讓你增加出離心，並且在考驗你決心的同時也重罪輕報。 3.增加智慧。我放生的時候會不斷總結，結果我對於放生的道理和過程比較明白。佛門布施第一，放生具足財布施，法布施和無畏布施三種布施，是圓滿的布施。布施絕對可以開智慧。小布施開小慧，大布施開大慧。布施帶我進佛門。你在施捨一些小東西以後，逐漸會施捨更多，最後你確實覺得都該施捨，這樣，你其實放下了自己，連自己也施捨了。知道無我了。得到了幫助別人的快樂，進而得到了清淨的快樂。布施之門進去以後就看到一片廣闊天地，而不是越布施自己越窮這麼簡單。"捨一得萬報"靠自己求證。佛門最大的樂趣，最大的挑戰就是布施。 4.巨大的自信;無數的感應;動物的快樂;自己的歡喜。這些都實實在在。有一周多沒放生了，都因為太過於揮霍錢財，浪費福分。老婆今天告訴我，要賣掉空調，搬家到一室，節儉起來，過兩年緊日子，以滿我們放生的願望。我隨喜贊同了。這也能讓我們再次得到悲壯感和使命感，並且可以教育孩子早些明白事理，不用染上壞習氣。 最近在家念佛如此勤奮，也多虧了蕅益大師的一段開示再次激勵了我，貼出來大家也再看看: "念佛法門，別無奇特，只深信力行為要耳。佛雲，若人但念彌陀佛，是名無上深妙禅。天台雲，四種三昧，同名念佛。念佛三昧，三昧中王。雲棲雲，一句阿彌陀佛，該羅八教，圓攝五宗。可惜今人，將念佛看做淺近勾當，謂愚夫愚婦工夫。所以信既不深，行亦不力，終日悠悠，淨功莫克。設有巧設方便，欲深明此三昧者，動以參究誰字為向上。殊不知現前一念能念之心，本自離過絕非，不消作意離絕。即現一句所念之佛，亦本自超情離計，何勞說妙談玄。只貴信得及，守得穩，直下念去，或晝夜十萬，或五萬三萬，以決定不缺為准。畢此一生，誓無變改。若不得往生者，三世諸佛便為诳語。一得往生，永無退轉。種種法門，鹹得現前。切忌今日張三，明日李四。遇教下人，又思尋章摘句。遇宗門人，又思參究問答。遇持律人，又思搭衣用缽。此則頭頭不了，帳帳不清。豈知念得阿彌陀佛熟，三藏十二部極則教理，都在裡許。千七百公案，向上機關，亦在裡許。三千威儀，八萬細行，三聚淨戒，亦在裡許。真能念佛，放下身心世界，即大布施。真能念佛，不復起貪瞋癡，即大持戒。真能念佛，不計是非人我，即大忍辱。真能念佛，不稍間斷夾雜，即大精進。真能念佛，不復妄想馳逐，即大禅定。真能念佛，不為他歧所惑，即大智慧。試自簡點，若身心世界猶未放下，貪瞋癡念猶自現起，是非人我猶自掛懷，間斷夾雜猶未除盡，妄想馳逐猶未永滅，種種他歧猶能惑志，便不為真念佛也。要到一心不亂境界，亦無他術。最初下手，須用數珠，記得分明，刻定課程，決定無缺。久久純熟，不念自念，然後記數亦得，不記亦得。若初心便要說好看話，要不著相，要學圓融自在，總是信不深，行不力。饒汝講得十二分教，下得千七百轉語，皆是生死岸邊事。臨命終時，決用不著。珍重。"
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