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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
達照法師：一念靈光 朗照大千
《禅心密印(2011)》之十五 你回過頭來看看，你當下的這一念靈光，原本是多麼的美妙，只要你把這個繩頭解開，無量劫的習慣改變一下。認為一定有一個我的，事實上你再細細地參，你參不透哪個是我，因為實際上根本就沒有我，你怎麼能參得到呢。 有些人還奇怪了，一定要找到你自己的真心，你怎麼能找到你自己的真心呢，明明告訴你無我了，還要找到你自己的真心，只要把那個我放開，放開的這一念靈光能朗照大千世界，第八、七、六識會轉成內在的大圓鏡智、平等性智、妙觀察智;前五識會轉成外在的成所作智。 世間人很可憐，就像藝術、畫畫、書法藝術、詩詞、文章，都只是九牛一毛，我們生命的莊嚴殊勝，遠遠超過這些百千萬億倍，就算是佛經，我們讀起來覺得已經很殊勝，但佛早就告訴我們：“已說法如爪上土，未說法如大地土。”就是如果你真能明白心的這種無我的世界，你所見的任何一個九法界的眾生，都是最美妙的生命展現，就算眼前當下的愛恨情仇、憂悲苦惱，無不是生命的圓滿體現，所以詩詞文章根本無法描述華藏世界的種種莊嚴、重重無盡。 你的這一念靈光被我執蓋住了，如果把它打開，一棒子下去認了，譬如懸崖撒手。不知道你們在夢裡面有沒有夢到過在高山懸崖上跳下來的感覺，很多時候在夢裡面的那個懸崖上，有人把你往下推，你是受不了很害怕的，禅宗祖師叫懸崖撒手，你在懸崖頂上跳下去了，豁出去了，在夢境當中這一豁出去，一定不會摔死，馬上就飄在空中，不可能摔死的。 我們總擔心自己這一期的生命，沒錢怎麼辦啊，是不是活不好啦，沒有名是不是沒有人尊重啦，一定要有一個東西，有一個說法，要討一個公道，討來討去受傷的都是自己，擔驚受怕。 如果你在打七當中，真能把這個我豁出去了，其實你原有的能力不會喪失，不但不會喪失，你這種大乘氣象，利益天下眾生的能力馬上就見效，只有你自己的生命從這裡透脫了，你才知道佛菩薩苦口婆心絕不冤枉。 我們眾生在那裡受冤枉的苦頭，不是絕望，每一個人每一個眾生，都有解脫的希望。就從自己的生命解脫開始，然後你自然而然地，對身邊的種種人、事、物，都會給予恰到好處的光明照耀，這是禅宗所講的大智慧，普利人天。 這萬緣放下，一念相應，是我們大家需要做功夫的，當你功夫真做到了，你需要認取，絕不能錯過自己的這一念靈光。 忘失菩提心修積善法是名魔業，就是你忘記了菩提心，修一切行善積德，大不了讓你得快樂、生天，福報享完了依舊輪回，所以說是名魔業，忘失菩提心都是如此。 所以我們如果能一念相應，你就發現這一念靈光當中沒有我的，解脫的人是誰啊，我們千萬不要說：“我沒做那麼多，我德行也沒那麼好，哎呀，不敢承擔不敢承擔。”其實如果你真能夠承擔，關鍵一點，那種自我的感覺，把人我對立起來的那種自我的感覺，一定要全部消失。 當然還有一些習氣毛病需要盡除，雖然我們當下認取了，也確定了，也知道明明了了的這個，本來就是無我無人的。我知道了這個話筒，知道是清清楚楚的，話筒也是清清楚楚的;我知道北京，北京也清清楚楚，這裡也清清楚楚，我沒有去，它沒有來。 所以盡山河大地一切萬法，都在一念靈光之中無欠無余，你知道這裡這個靈光就照到這裡，不要說我又打妄想，又想到你了，其實是你這一念靈光照到他了。 因為背後沒有自我，你就知道你所有的妄想都是妙用，它只是生起這樣的作用。即使因成熟了，但緣不具足，你也想不到它，想不到某一件事、某一個人，所以意識、前五識、第七識、第八識，全部都是光明照耀，所以說一念靈光朗照大千，身心世界當下消融。
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