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思惟略要法：不淨觀法 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	姚秦三藏羅什法師譯 貪欲、嗔恚、愚癡是眾生之大病。愛身著欲則生嗔恚，顛倒所惑即是愚癡。愚癡所覆故，內身外身愛著浮相，習之來久染心難遣，欲除貪欲當觀不淨。嗔恚由外既爾可制，如人破竹初節為難，既制貪欲，余二自伏。不淨觀者，當知此身生於不淨，處在胞胎，還從不淨中出，薄皮之內純是不淨，外有四大變為飲食充實其內，谛心觀察，從足至發、至足，皮囊之裡無一淨者，腦、膜、涕、唾、膿、血、屎、尿等，略說則三十六，廣說則無量。譬如農夫開倉，種種別知，麻、米、豆、麥等，行者以心眼開是身倉，見種種惡露，肝、肺、腸、胃、諸蟲、動食，九孔流出不淨，常無休止，眼流眵淚，耳出結矃，鼻中涕流，口出唌吐，大小便孔常出屎尿，雖復衣食障覆，實是行廁，身狀如此，何由是淨？又觀此身，假名為人，四大和合，譬之如屋，脊骨如棟，脅肋如椽，骸骨如柱，皮如四壁，肉如泥塗，虛偽假合，人為安在？危脆非真，幻化須臾，腳骨上胫骨接之，胫骨上髀骨接之，髀骨上脊骨接之，脊骨上髑髅接之，骨骨相拄，危如累卵，谛觀此身，無一可取，——如是心則生厭惡，常念不淨三十六物，如實分別，內身如此，外身不異，若心不住，制之令還，專念不淨。心住相者身體柔軟，漸得快樂心故不住，當自诃心：從無數劫來，常隨汝故，更歷三惡道中苦毒萬端，從今日去我當伏汝，汝且隨我，還系其心，令得成就。若極厭惡其身，當進白骨觀，亦可入初禅，行者志求大乘者，命終隨意生諸佛前，不爾必至兜率天上，得見彌勒
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