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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
喪事和祭祀，應該嚴禁酒肉
中國有文武兩位大聖人，文聖人是孔子，武聖人是關公。孔子因為提倡仁義道德和教育講學而被後人尊為萬世師表、至聖先師。每個州、府、縣都有供奉孔子的文廟。關公因為忠義精神受到歷代崇奉和民間信仰，關帝廟也遍及全國。以至形成了文武聖廟，春秋二祭的定例，由各級官府主持公祭。 清光緒元年(1875年)，趙紹伊十五歲，是年當志學的年齡。這一年秋祭的前一天，也就是農歷七月十四(古代秋祭在農歷七月十五，文廟秋祭也有在相傳為孔子誕辰的農歷八月二十七日舉行)，趙紹伊來到陝西省城長安(今西安市)文廟禮谒。 他看到大成殿內，死的牛、羊和豬等，分別擱在架子上，身體都是完整的，但內髒已被挖去了，污濁的氣味、慘淒的形象，刺目棘鼻，令人作嘔，不忍見聞。已經讀了不少聖賢書的趙紹伊感到不解，不禁深深感歎：為什麼敬聖人的儀式，卻亵渎聖人到了如此地步呢！如果讓那些操辦祭祀的人，住在大成殿中過夜，讓他們一直看著屍體的形狀，聞著屍體的氣味，他們一定會堅決拒絕，不肯答應的。祖述堯舜，憲章文武，萬世師表，百代儒宗的大聖人，又怎麼會心甘情願地享用這麼臭穢不堪的東西呢？ 走到戟門外東邊殺牛的地方，他看見一口大鍋，鍋裡的水，污穢不堪，是洗過牛的水，感到惡心想嘔吐。他又感歎：怎麼把敬聖的禮節搞得這麼污穢呢？黍稷非馨，明德唯馨(黍稷不能流芳百世，只有完美的德性才能流芳百世)。為什麼不用黍稷蔬果來表達祭祀的誠敬呢？他想到：天下二千多個縣，每年二次祭祀，讓數萬生靈，同登死地，既亵渎了文武二聖，又違背上天好生之德。真希望有尊敬聖人、愛惜物命的大人物，出來永遠改變舊例，制定新章，以便二聖在天之靈，不受這種熏污，數萬生命，不要變成供神的肉，最後成為操辦祭祀者的食物。聖人以仁民愛物為懷，怎麼會願意污蔑自己，而讓數萬生靈都被殺死呢？ 其實中國古禮，遇到重大活動如祭天祭神，主持者要齋戒沐浴，虔誠清潔，不食葷辛。儒家的古禮，在喪事期間嚴禁酒肉。如果飲酒吃肉，別人就會認為你失德。後世禮儀都喪失了，所以在喪事中吃肉、喝酒、作樂、唱戲，無所不為，不以為恥，反以為榮。這次親身的感受給趙紹伊深深的刺激，他後來出家弘法的時候，就提出天帝、天人，喜歡清淨香潔，應當恢復儒家古禮，用黍稷蔬果表達祭祀的誠敬。至於喪事和祭祀，更應該嚴禁酒肉。 ——輯自《常慚愧僧印光法師的故事》·余池明著
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